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종교개혁은 로마 카톨리적인 종교의 왜곡을 대항하여 “새로운 종교”를 창출해 내었다. 여기에서 루터가 말하는 “종교”는 하나님에 대한 인간의, 그리고 인간에 대한 하나님의 새로운 인격적 관계를 의미하는 것이다. 루터에 있어서 신뢰의 관계는 곧 인격적인 관계였다. 그것은 사람이든 사물이든
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
노무현, 마이클잭슨의 추모 열기가 현대인에게 주는 종교적 의미
종교적 특성과 의례, 제의 등과 관련한 책을 살펴보고 필요한 부분을 발췌하여 두 추모열기와 비교하는 것이다. 고대의 종교적 의례와 관련하여서는 엘리아데의 책을 주로 살펴볼 것이다. 마르치아 엘리아데(1949)는 그의 책 ≪영원회귀의 신화≫에서 고대인의 종교의례에 대한 전통적 사유를 분석적으
11페이지 | 1,400원 | 2010.02.24
대한 보호의 권리, 이동의 자유를 보장받을 권리, 종교와 표현의 자유를 보장받을 권리, 자기 결정의 권리, 교육에 관한 권리, 그리고 문화와 정치에 참여할 권리 등 세계 인권 선언 제3조 모든 사람은 생명권과 신체의 자유와 안전을 누릴 권리가 있다.제5조 어느 누구도 고문이나, 잔혹하거나, 비인도
31페이지 | 1,800원 | 2008.12.10
대한 기존 전통종교와 관계, 영향에 대한 연구가 활발해지고 있다. 특히 유교가 사양종교의 위치에서 벗어나 새로운 대안으로서의 성격으로 재도약하고자 하는 움직임과 관련하여, 이 연구는 평양 대부흥과 관련하여 유교의 영향을 탐색해봄으로써 한국 개신교의 바람직한 토착화와 21세기 유교의 바
9페이지 | 1,400원 | 2005.03.02
대한 이론이 그다지 많지 않기 때문에 상당한 문학적 연구가 이루어졌다고 할 수 있다. 개인적 서정시, 생사에 대한 인식을 종교적 승화로 이끌어 나간 서정시가, 작가 자신의 종교적 낙관주의를 주제화 하고 있는 서정적가요 등으로 파악하고 있다. 제망매가가 갖는 문학적 가치라 하면 향가 전편을 통
6페이지 | 5,000원 | 2010.03.17
종교는 죽음에 대한 두려움에서 출발하여 천국의 생활을 설계하는 우매한 염원에서 나온 것이 아니다. 본질적으로 깊이 들어가서 바라보면, 종교가 추구하는 것은 삶과 죽음이라는 현실 속에 담겨 있는 내재적 가치다. 어떻게 의미 있고 가치 있는 삶을 살 것인가, 어떻게 의미 있고 가치 있는 죽음을
6페이지 | 800원 | 2011.11.21
대한 두려움이 종교를 만들었다고 한다. 그럼 종교란 무엇인가? 얼른 손에 잡히는 국어사전을 펴 보니 ‘초월적인 절대자를 믿고 숭배하는 일의 총체적 체계’라고 쓰여져 있다. 미래에 대한 두려움에서 해방되기 위해 어떤 절대적인 힘에 의지하려는 종교적인 심성은 인류가 지구상에 출현하면서부터
8페이지 | 300원 | 2005.05.22
대한 비판으로 이어졌고 나의 종교 생활에 대한 회의감마저 들게 되었다.종교란 무엇이며, 그 본질은 무엇인가? 종교는 어떤 역할을 해야 하며 그 지향점은 어디에 있는가? 그렇다면 나는 종교인으로서 떳떳한 삶을 살아가고 있는가? 꽤 철학적(?)인 질문 속에서 헤매고 있는 중에 나름대로의 해답을
8페이지 | 1,200원 | 2006.01.11
대한 초기의 종교적인 표현은 토템이다. 수렵채취사회는 정착과 잉여의 생산 전 까지 계급이 없었으며 어업공동체인 북아메리카의 태평양 연안 사람들처럼 제한적인 범위만이 정착을 하였다.2) 고.중세 농경정착문명 - 원형사관의 형성 - 토지와 정주, 공간중심의 세계관3) 고.중세 유목이동문명 - 선
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
종교는 죽음에 대한 두려움에서 출발하여 천국의 생활을 설계하는 우매한 염원에서 나온 것이 아니다. 본질적으로 깊이 들어가서 바라보면, 종교가 추구하는 것은 삶과 죽음이라는 현실 속에 담겨 있는 내재적 가치다. 어떻게 의미 있고 가치 있는 삶을 살 것인가, 어떻게 의미 있고 가치 있는 죽음을
23페이지 | 2,100원 | 2011.11.21
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