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[아랍문화사] 이슬람종파 및 법학파 -순니 법학파,쉬아,수피즘
-순니 법학파,쉬아,수피즘--목 차-Ⅰ. 서 론Ⅱ. 순니와 쉬아의 분파배경Ⅲ. 순 니1. 이슬람법학파Ⅳ. 쉬 아Ⅴ. 쉬아파의 분파Ⅵ. 수피즘1. 수피즘의 기원2. 수피즘의 발전과 알 가잘리3. 수피의 종단들Ⅶ. 결 론Ⅰ. 서 론기독교에 신ㆍ구교가 있고 불교에 대승불교와 소승
22페이지 | 2,100원 | 2007.03.29
[아랍문화사] 이슬람종파 및 법학파 -순니 법학파,쉬아,수피즘
-목 차-Ⅰ. 서 론Ⅱ. 순니와 쉬아의 분파배경Ⅲ. 순 니1. 이슬람법학파Ⅳ. 쉬 아Ⅴ. 쉬아파의 분파Ⅵ. 수피즘1. 수피즘의 기원2. 수피즘의 발전과 알 가잘리3. 수피의 종단들Ⅶ. 결 론Ⅰ. 서 론기독교에 신ㆍ구교가 있고 불교에 대승불교와 소승불교와 같은 구별이 있는 것처럼 이슬람에도 두 갈래
21페이지 | 3,000원 | 2006.12.05
불교명상 가운데 남방수행인 sati수행법에 집중 되어 있다.- 불교명상과 인지치료의 통합이 주류를 이룬다.- 불안, 우울 등 정서적 장애가 중심이 되고 있다.- 심층적 측면보다 표층적 현상에 초점을 맞추고 있다..3) 주요목표- 대승불교의 유식심리학에 기초한 마음작동 이론체계의 확립- 마음현상
33페이지 | 1,400원 | 2016.02.04
대승불교운동이 일어나게 되고 기존불교와 대승 불교는 정통성 문제에 직면정통성을 차지하려는 과정에서 대승불교는 보살행을 내세움보살의 관념부파불교 시대에서 보살이라 하면 전생시대(前生時代)의 고타마 붓다 한 사람만을 지칭하는 것이었는데, 대승불교가 일어난 후로는 모든 사람이
8페이지 | 1,100원 | 2011.09.08
불교학원에서 교편을 잡았다. 이해 범어사에 들어가 《불교대전(佛敎大典)》을 저술, 대승불교의 반야사상(般若思想)에 입각하여 종래의 무능한 불교를 개혁하고 불교의 현실참여를 주장하였다. 1916년 서울 계동(桂洞)에서 월간지 《유심(唯心)》을 발간, 1919년 31운동 때 민족대표 33인의 한 사람으로
4페이지 | 900원 | 2005.03.17
불교 유적들이 남아있어 일본 인류학자들을 오래전부터 유혹해 오고 있다. 신장의 불교는 서기 전 80년 경 인도 캐시미르로부터 남신장(南新疆) 허티엔(和田)을 통해 소승불교가 들어왔다. 서기 2세기경에는 대승불교가 실크로드를 통해 신장 각지에 퍼지게 되었으며 서기 3세기 후기가 되었을 때는 전
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
대승불교의 2대 학파를 이루는 유가행파의 교학으로 중국에서는 현장이 소개하고 그의 제자 규기가 하나의 종파로 성립시켰다. 이 종파는 인식의 대상이 되는 일체법의 사상에 대한 고찰과 분류 해명을 연구의 중심으로 삼는다고 하여 법상종이라 하였는데, 규기가 자은사를 중심으로 활동했기 때문에
8페이지 | 1,500원 | 2009.03.16
대승불교시대에 와서 비로소 인간 모두 평등하게 성불할 수 있다는 평등사상이 나타났다.)우리사회연구학회, 윗글, 283-4쪽붓다는 여성의 출가에 대해 불법의 정법(正法)이 오래 지속되지 못하고, 또한 청정행 즉 범행(梵行)이 교단 안에 오래 지속되지 못할 것이라고 경고하였다. 아울러 이를 예방하
15페이지 | 1,700원 | 2010.04.15
불교학원에서 교편을 잡았다. 이해 범어사에 들어가 ,불교대전(佛敎大典)>을 저술, 대승불교의 반야사상(般若思想)에 입각하여 종래의 무능한 불교를 개혁하고 불교의 현실참여를 주장하였다. 1916년 서울 계동에서 월간지 을 발간했으며, 1919년 3․1운동 때 민족대표 33인의 한 사람으로서
7페이지 | 1,500원 | 2011.06.18
불교 전도 사신 파견, 미얀마, 스리랑카 등 동남아시아 방면으로 불교 전파(소승불교) ② 쿠샨 왕조(기원전후-AD 5세기 중엽): 중국 서북지방에서 쫓겨난 유목민족인 대월지족이 세움/ 1C중엽 카니슈카 왕 때 전성기-중앙 아시아와 중국에 불교 전파(대승불교)/ 로마와 중국을 연결하는 중계무역 활발/ 간
7페이지 | 1,500원 | 2009.11.08
- 2014년 1학기 청소년진로지도및상담 멀티미디어 강의 핵심요약노트
- 2015년 하계계절시험 교육심리학 시험범위 핵심체크
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