레포트 (1,076)
선생님도 풍선 속에서 성혼선언문을 꺼내어 진행하며 신랑 신부가 커다란 풍선을 터트리면 풍선 속에서 사랑의 메시지가 담긴 프랜카드가 꽃가루와 함께 떨어진다. 퇴장 시는 풍선 길에 있는 풍선들이 천장으로 날아오르고 친구들은 꽃가루가 들어 있는 풍선을 터트려 환상적인 행진을 연출한다. 예
35페이지 | 2,500원 | 2006.02.16
선생의 붓 끝에 생동감이 넘친다안개 비속에 두 그루의 대나무가 곧게 서 있다세상에 몇 명이나 이 세계를 이해할 수 있을까?쏴쏴하며 푸른 대나무에 가을 바람이 인다이 시는 조맹부가 고극공이 그린 대나무의 의미를 읊은 것이므로 타제시에 해당한다. 조맹부는 안개비 속에 곧게 서 있는 대나무
13페이지 | 500원 | 2006.02.15
다산의 상징인 월신(月神)과 매우 깊은 관계가 있다고 본다.ㆍ씨름 : 씨름놀이는 주로 5월 단오에도 많이 벌어지고 추석이나 상원일(上元日;정월 대보름 날) 또 중앙일에도 하였지만 가장 성행하는 때는 역시 백종 때이다. 이 씨름은 중국에서 수입되었다는 설도 있으나 고구려 각저총 현실벽화에 씨름
46페이지 | 2,800원 | 2006.02.08
선생님이 저술한 이 있다. 해주에서 학도들을 가르친 경험을 바탕으로 기초교육에 대해 정리한 것으로서, 저자가 국왕의 학문을 위해 저술한 《성학집요(聖學輯要)》, 관학(官學) 교육을 위해 저술한 《학교모범(學校模範)》에 대응하는 책이다. 이이는 성리학을 체질화한 사림파가
26페이지 | 2,000원 | 2006.01.26
책이 우리에게 던져주는 또 하나의 의미가 아닌가 싶다. `목민심서`는 참 멋있는 책이다. 다산 정약용 선생님 역시 멋있는 분이시다. 정약용 같은 대학자가 언제 또 우리사회에 나타날지는 모르겠다. 하지만 난 학자에서만 머무르기 보다 그런 뜻을 현실에 펼칠 수 있는 사람이 빨리 나타나길 바란다.
8페이지 | 1,000원 | 2006.01.09
선생이 돌아가시기 직전 남긴 말이다. 사상의학이 세상에 나온 지 이제 백년이 조금 지났는데, 이제마 선생의 말씀처럼 세상이 사상의학으로 귀일하게 될지는 아직 알 수 없지만, 사상의학을 통해 자신의 몸과 마음을 바로 알고, 몸과 마음에 유익한 것을 가까이하고 해로운 것을 멀리하면, 신체적으로
16페이지 | 800원 | 2006.01.06
[문학작가론] 김승옥의 초기소설(생명연습,환상수첩,무진기행,서울 1964년 겨울)을 중심으로
선생님으로부터ꡐ사내애가 기껏 그림 그리기나 좋아하고 토끼사육장에나 드나ꡑ든다는 이유로 사육장 출입 금지를 명령 받는다. 그 후 하기 싫은 축구나 싸움을 통하여ꡐ그래야 한다고 사람들은 내게 요구해 오는ꡑ여러 일들을 통하여 나는 싸움과 경쟁의 어른 세계에 입사하는 셈이다. 그러나 현실
13페이지 | 1,400원 | 2006.01.06
선생이 주장하였으나 학자에 따라서는 한국인에 가장 많은 체질로 주장하기도 한다. 외형상으로는 상하의 균형이 잘 잡혀 있고 보편적으로 체구는 적은 편이다. 용모가 오밀조밀하고 잘 짜여져 있어 여자는 예쁘고 애교가 많다. 이마는 약간 나오고 이목구비가 크지 않고 다소곳한 인상이다. 피부가 부
8페이지 | 1,200원 | 2006.01.06
선생은 ‘아언각비 조선시대 실학의 태두인 다산(茶山) 정약용이 지은 어원 연구서. 약 200항목에 달하는 수목명(壽木名), 약성명(藥性名), 식물명(植物名), 의관명(衣冠名), 악기명(樂器名), 건축물명(建築物名), 어류명(魚類名), 지리명(地理名), 곡물명(穀物名) 등의 이원을 밝혀 놓아 마치 박물지를 보는
17페이지 | 1,600원 | 2005.12.30
다산을 기원했던 고구려의 동맹, 부여 의 영고, 동예의 무천 등의 제천 의식은 젊은이들이 모여 춤추고 술마시면서 성적으로도 교제를 하는 축제였다. 또 신라시대에도 족내혼 등 남녀간의 교제가 얼마나 자유스러웠는가를 「삼국유 사」등에서 유추할 수 있으며, 「고려사」를 토대로 고려시대에는
12페이지 | 1,000원 | 2005.12.23
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