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농악, 들말두레놀이 등 전통민속 공연을 시연하고 있으며 문화와 관광을 겸비한 축제이다. 그러나 신탄진 봄꽃축제는 대전의 문화 자연을 나타내는 대표적인 관광지임에도 불구하고 지역축제라는 굴레를 벗어나지 못하고 있으며, 신탄진 봄꽃축제는 벚꽃이라는 하나의 테마로 만으로 축제 형성되어
55페이지 | 3,000원 | 2007.01.31
농악경연대회 - 대덕여성합창단공연 민속놀이 및 도구체험 - 대덕전통 예술공연행사 프로그램 〃함께 맞는 봄꽃 마당〃 일시 : 4월 6일 (15시) 장소 : 잔디공원 참가인원 : 전체 참가비 : 없음 행사진행 : 사물놀이단이 한 장소에 국한하지 않고, 축제장을 퍼레이드 방식처럼 한 바퀴
43페이지 | 3,000원 | 2007.01.31
농악, 한복, 음식 등의 풍속은 한국 민족만의 독특한 개성이 드러난다. 그러한 풍속들은 우리 민족이 점유하고 있는 한반도의 자연 조건과 잘 어울리고 우리의 심성에 맞도록 고유화되어 이를 포기하기 어려운 경지에 이르렀다. 그래서 한국 민족은 외세의 침략에 대하여 전통 문화를 지키려는 의지가
4페이지 | 600원 | 2006.12.11
[구비문학] 구비문학 - 민속극의 현대적 활용 - 마당놀이
농악, 굿, 등도 이 범주에 넣을 수 있다. 그렇다면 이들 민속극과 현대에 공연되는 마당놀이는 어떤 것이 같고 다른지 비교해 보자. 첫째, 무대의 형태이다. 민속극의 무대는 건물 안이 아닌 마당, 자연이다. 구경꾼들이 원으로 빙 둘러 앉으면 그 중심에 연기자들이 선다. 그곳이 무대가 된다. 하여 공연
5페이지 | 700원 | 2006.11.30
농악 같은 개방된 참여형 놀이문화가 발달되어 있다. 선조들은 이러한 놀이를 통해 기쁨을 나누고, 서로 신명내는 동시에 마을 사람들의 단결력과 일체감을 높여 왔다. 즉 우리의 응원 문화는 집단 히스테리가 아닌 우리 속에 잠자고 있던 신명이 깨어난 것이다.Ⅱ. 본 론1. 월드컵에서의 응원문화지
11페이지 | 1,700원 | 2006.07.06
농악은 판굿이라 한다. 그렇듯이 판놀음으로 벌이는 소리를 판소리라 하는 것이니 판소리란 이름이 본디부터 있었던 이름이라 하겠다.(2) 성격 창(唱)으로서의 음악, 이야기로 말하는 해설,발림을 곁들이는 연극적 요소를 포함한다. 그러나 그 대사 사설만으로는 엄연한 문학이며, 대사의 가변성(可
29페이지 | 2,300원 | 2006.05.26
농악다음으로 우리나라에 전국적인 보편성을 지닌 민속연희로 교과내용으로서의 교육적 의의를 지닌다.② 탈춤은 희극성이 높아 학생들의 흥미를 유발시켜 학습 성과를 높이는데 용이하다.③ 탈춤은 탈을 쓰고 자유로운 몸짓 춤을 추는 것이므로 풍부한 표현력과 즉흥성이 육성하는데 교육적 가치
12페이지 | 1,400원 | 2006.03.31
농악대잡색설, 무속설 등이다.농경의식설은 1920년대와 30년대를 거치면서 문헌과 역사적 연구의 실증주의에 입각한 기원설로 최남선, 이능화, 조윤제, 안확, 김재철, 손진태 등에 의해 발전되었다. 이 기원설은 농민들이 풍요를 기원한 농경의식에서 가면극이 발생했을 것으로 보는 견해이다.기악설은
9페이지 | 1,400원 | 2006.02.15
농악 속에는 역사적 연원을 알 수 없지만, 오랜 세월을 꾸준히 전승되는 음악이 있으리라 추측된다. 그런가 하면 전통음악 중에는 고려시대에 중국에서 전해 온 음악도 있고, 조선 초기에 만들어진 음악도 있다. 이렇게 본다면 ‘전통음악’의 전통 즉 예로부터 전해오는 에서 옛날이라 하는 시점은
29페이지 | 2,000원 | 2006.02.08
[한국미술사] `현실과 발언`의 작품속에 표현된 ‘현실’ 그리고 ‘발언’
농악, 판소리등을 합친)등의 개념을 모두 포괄해서 사용된다. 조항제, 「한국의 민중문화 현상에 대한 고찰」, 서울대대학원석사논문, 1986, p.98- 그 중에서도 민중연극과 탈춤을 중심으로한-, 노래, 영화등의 다양한 장르에서 나타나 역사의식과 사회의식을 구현하는 새로운 문화이념으로 자리잡게 된
14페이지 | 1,400원 | 2006.01.17