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노예화, 그리고 약소국들을 식민지화하여 지배하고 착취를 하던 제국주의 국가들이 모두 기독교 국가들이었고, 오늘날도 세계 40여개 국가에서 종교전쟁을 벌이고 있다.. 따라서 서구종교는 기독교든 회교든 10계명의 근본정신을 이해하지 못하고 표현 그대로 믿을 경우 단일종교 사회에서는 전체민족
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노예화에 반대한 점에서 무정부주의적 요소가 있음. 타울러가 그의 후계자이다. 저서 《설교집(Preeligten und Franktate)》(1857).4) 예수 그리스도기독교는 본질적인 점에서 보면, 전아시아가 당시에 이미 분명히 알고 있던 것을 가르쳤을 뿐이지만 유럽에서 이 가르침은 새롭고 위대한 계시(啓示)였으며, 따
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노예화하느냐에 따라좌우될 것이다.제VI부 지구상의 「권력이동」 29장 지구촌의 「K - 인자」ㄱ.평화시에 있었던 권력의 이동치고 튼튼했던 소련 블록의 신속한 와해 이후에 나타난 권력의 이동처럼 극적인 것도 별로 없다. 거의 반세기 동안 모스크바에 집중되었던 막강한 권력이 갑자기 바르샤
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노예화하느냐에 따라좌우될 것이다.제VI부 지구상의 「권력이동」 29장 지구촌의 「K - 인자」ㄱ.평화시에 있었던 권력의 이동치고 튼튼했던 소련 블록의 신속한 와해 이후에 나타난 권력의 이동처럼 극적인 것도 별로 없다. 거의 반세기 동안 모스크바에 집중되었던 막강한 권력이 갑자기 바르샤
23페이지 | 0원 | 2004.05.19
노예화와 그들의 비참한 상태, 타락, 인간성 상실을 인간의 존엄성과 자아실현으로서의 자유, 인간 공동체와 같은 기본적인 가치에 근거하여 비판하고 있음을 볼 수 있다. 이러한 모순을 이해하기 위해선 먼저 마르크스가 사용하고 있는 이데올로기 개념에 대한 해명이 요구된다. 다시 말해 도덕에 대
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노예화시키고 불행하게 한다는 것이다. 따라서, 자연이 만들어낸 미덕과 행복으로 부터 멀어진 인공적인 사회의 역사가 더이상 타락하지 않도록 모든 분야에 걸친 노력을 해야한다는 것이다. 그의 이런 사상은 철학, 정치, 교육, 문화등근대 사상에 참으로 많은 영향을 끼쳤다.루소의 저술은 몇몇 인
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노예화하였기 때문에 처음부터 목표는 잘못된 방향으로 나아가고 있었다. 때문에 신대륙 이주민들이 그리는 이상사회는 현실적으로 실현 불가능한 꿈이었다. 하지만 낙원 상실에 대한 반향으로써 그들은 처음에 품었던 순수하게 이루어질 수 있는 이상세계의 가능성을 언제나 찾으려고 했으며 신기루
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노예화의 나락으로 떨어질 것이다. 왜냐하면 그것은 일반적 역사법칙의 필연적 발전성을 거부하기 때문이다. 예컨데, 인도 사람들이 단순히 그들의 특수문화를 강조하면, 그것은 감상적인 전통자만(傳統自慢)에 그칠 뿐이며, 영국의 제국주의적 구속에서 벗어나는 갱생의 길이 될 수 없는 것이다.백남
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노예화되는 것으로부터 자유로운 것이다.페이비안 사회주의 = 역시 자유강조= 자유에 대한 신념은 곧 불평 등을 감소시킬 것으로 연결된다.(이유) 일정수준의 불평등은 자유에 위협이 되기 때문.= 따라서 자유를 확대시키기 위해 정부행위를 신뢰하게 된다. 맑스주의자= 가장 광범위하고 가장 모호
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시간, 역사 그리고 종말 - ④ 시간과 역사의 끝, 종말론의 의미
노예화시키는 운명론과 결정론, 윤회적 시간이해와 역사이해는 종말론을 통하여 거부된다. 역사적으로 이러한 의미의 종말론은 이상적 세계를 동경하여 불의하고 비인간적인 현실을 비판하고 이것을 변혁하고자 하는 유토피아 사상의 근원이 되었다. 이것을 우리는 먼저 12세기 카톨릭 교회의 예언자
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