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채동번의 중국 서한역사소설 전한통속연의 67회 68회 한문 및 한글번역
낙안후 여여속장공손오 한설 이삭 조불우 공손융노등 야봉수후봉窌(움, 간직하다 교; ⽳-총10획; jiào)위청은 표를 올려 고사하여 여러 장수에게 공로를 양보하여 한무제는 다시 공손하를 남교후로 이채를 낙안후로 나머지 소속장군인 공손오, 한설, 이삭, 조불우, 공손융노등은 제수해 제후로 봉해졌
47페이지 | 9,000원 | 2016.05.29
낙안읍성) 는 어떠하였습니까?메뉴: 한정식 가격: 5,000원① 가격에 비해 매우 맛있었다. ② 가격에 비해 맛있었다. ③ 가격에 비해 먹을만했다. ④ 가격에 비해 맛없었다. ⑤ 가격에 비해 매우 맛없었다. ⑥ 기타( )18. 넷째 날 저녁식사(3월26일, 푸른솔식당)는 어떠하였습니까?메뉴: 한정식 가격: 5,000원
3페이지 | 800원 | 2016.04.16
낙안 수군 이필종, 순천 사삿집 종 안성, 피난하여 본영에 와 사는 김해 절의 종 동지, 거제 절의 종 언복 등을 데리고 정철(正鐵)을 두들겨 만들었는데 그 체제도 잘 되었고 총알 나가는 힘도 조총과 꼭 같습니다. -봉진화포장(1593.8.10) 1593년 8월 일본의 조총과 조선의 승자총통을 개량하여 정철총통을
20페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
낙안읍성이나 한국민속촌처럼 마을 공간을 보존하여 남에게 내보이려는 공간이 아닌 것이다. 현실의 필요와 삶의 논리에 따라 충실히 공간을 형성하고 변경해온, 전통의 왜곡도 단절도 없는 마을이다. 오죽했으면 그의 강의를 듣고 원터마을에 갔던 학생들은 ‘왜 그런 마을을 가보라고 했느냐?’는
3페이지 | 800원 | 2016.04.16
낙안읍성(제 302호)중요민속자료-하회민속마을(제 122호)양동민속마을(제 188호)성읍민속마을(제 189호)전통건조물보존지구 -왕곡마을(제 1호)외암마을(제 2호)입지에 따른 유형성읍형(도시형), 평지형(농촌형), 산지형, 하천, 해안형주거양식에 따른 유형영남주거권(양동마을) 영동주거권(하회마을)
16페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
낙안으로 와서 여순사건 발발을 알려준 점과 ‘도당의 지시는 제주도에 파병되어 그들의 물리적 힘이 되라’는 것이었다는 증언, 14연대내에 당부조직을 지도하는 군 오르그 조동무와의 접촉에서의 느낌과 사건 후에 조동무의 책임을 물어서 총살명령을 받았다는 윤기남의 증언으로 짐작할 수 있다.
17페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
낙안 선씨 집안의 노비엿다 그런데 박산리에 사는 향반(시골 양반)김도윤의 여종과 결혼한지라 김도윤의 집안 일도 가들고 있었다 20여년의 결혼생활에 자식들이 4~5명이 되었다 1807년 10월 김도윤의 아들 김상하가 벼를 거두느라 일꾼 4명의 품을 산일이 있었다 그런데 하루는 지유정이 김상하의 집에
6페이지 | 800원 | 2016.04.16
낙안 읍성의 정책대부분의 전통마을들이 거의 같은 여건에 놓여 있다. 전통민속마을의 관광정책에서 가장 핵심적인 문제점은 주민과 지방정부의 갈등문제이다. 지역주민들이 지방정부의 정책에 협조하지 않는다면 정책은 실패할 수밖에 없다. 보존회의 부설기관으로 낙안읍성 민속예술단을 두어
6페이지 | 800원 | 2016.04.16
낙안, 이기경 등의 공서파 사람들의 공격이 시작되었고 그들은 사형을 주장했다. 폐사제 문제로 양반사회는 크게 동요되었다. 윤지충의 진산사건은 개인적인 사건으로 묻힐 수 없었다. 그것은 조선조정과 사회에 파문을 던진 사회, 정치적인 사건이었다. 당시 조선에서의 제사는 일종의 신앙과 같았다.
3페이지 | 1,000원 | 2015.09.15
낙안은 남인의 거두이자 좌의정이었던 채제공에게 장문에 글을 보낸다. 제사를 거부하고 부모의 신주를 불태워버린 사건은 부모를 죽인 죄와 같다고 하면서, 윤지충과 권상연의 사형을 주장했다. 더불어 이들과 같은 천주교인을 엄히 처벌할 것을 주장했다. 당시 제사거부는 가톨릭교회의 확고한 방침
2페이지 | 500원 | 2015.09.15