레포트 (118)
강알트멍 : 사타구니꼴랑지 : 꼬리구뚱배기 : 귀쪽 뺨꽝 : 뼈굴레 : 입을 얕잡은 말대망생이 : 머리등땡이 : 등어리또꼬망 : 똥구멍모감지 : 멱살베 봉탱이 : 배 불뚝이베아지 : 배때기 보댕이 : 여자의 성기(질)상판이 : 얼굴야게기 : 목야굴탁 : 턱임댕이 : 이마정겡이 : 정강이 (종아리)저껭
21페이지 | 3,000원 | 2006.03.16
강조하며 우상숭배를 비판하였다. 그의 이러한 사상은 특권계층의 탄압을 받았고, 그로 인해 메타를 떠나 와이드로 갔으며 이슬람을 더욱 융성시킨후 야슬립으로 다시 옮겨갔다. 야슬립은 메리나 알나비(예언자의 도시)로 개명되었으며 무하메드는 정치적 권위로써의 지도자로 새롭게 등장하게 된다.
32페이지 | 2,300원 | 2006.02.28
강알트멍 : 사타구니꼴랑지 : 꼬리구뚱배기 : 귀쪽 뺨꽝 : 뼈굴레 : 입을 얕잡은 말대망생이 : 머리등땡이 : 등어리또꼬망 : 똥구멍모감지 : 멱살베 봉탱이 : 배 불뚝이베아지 : 배때기 보댕이 : 여자의 성기(질)상판이 : 얼굴야게기 : 목야굴탁 : 턱임댕이 : 이마정겡이 : 정강이 (종아리)저껭
24페이지 | 2,000원 | 2006.02.14
강조가 되지 않는 경우에 사용이 된다. 또한 제주말로의 전환은 연대성과 친밀감을 은유하기도 한다. 주로 감정적이고 주관적인 내용을 술회할 때 사용한다. 제주/육지의 구분은 단순히 물리적인 범주를 넘어서서 제주 사회에서의 문화주제로 작용을 한다고 생각해볼 수 있다.하지만 최근에 들어와서
23페이지 | 1,500원 | 2006.02.02
[작가론] 작가 이상 연구- 12월 12일, 봉별기, 날개, 종생기를 중심
강은 더욱 악화되어 가고 급기야 중태에 빠진다. 그 소식을 들은 금홍이가 와서 병구완을 한다. 그러나 얼마 후, 금홍이는 다시 집을 나가고 둘이는 마침내 헤어진다. 그 뒤 금홍이가 다시 서울로 찾아오고 ‘나’는 술상 앞에서 영변가를, 금홍이는 육자배기를 부르며 이별을 한다.‘봉별기’에 나오
12페이지 | 1,400원 | 2005.11.28
[국어정서법] 현대시에 나타난 시어 분석 -1910년대부터 90년대 이후까지
강을 흘리저어), 이병기(난초, 매화) 등3) 시어 분석 결과의/JKG가 2.7132%를 차지하여 가장 많은 빈도수를 보였으며 그 중 상위 100위 안의 일반명사는 다음과 같다. 2-3-2. 1930년대의 시문학∼1940년대 시문학1) 시대적 배경이 시기 우리 시단은 사회 현상보다는 개인의 문제, 도시 문명의 모습, 자연과
17페이지 | 1,600원 | 2005.09.13
강조하며 우상숭배를 비판하였다. 그의 이러한 사상은 특권계층의 탄압을 받았고, 그로 인해 메타를 떠나 와이드로 갔으며 이슬람을 더욱 융성시킨후 야슬립으로 다시 옮겨갔다. 야슬립은 메리나 알나비(예언자의 도시)로 개명되었으며 무하메드는 정치적 권위로써의 지도자로 새롭게 등장하게 된다.
32페이지 | 2,300원 | 2005.04.15
태우는 장면은 원래 의미로의 옌 타운을 조롱을 의미하는 것일 것이다. 돈을 좇는 사람들에 의하여 세워진 도시인 옌 타운에서 돈이 없고, 또 돈을 많이 벌 수 있는 기회조차 근본적으로 박탈당한 옌 타운들이 위조지폐를 이용하여 거금을 벌어들이고 이 것을 결국 사용하지 않고 불태워 버림으로서 자
27페이지 | 2,000원 | 2005.04.06
태우는 장면2. 굿거리 내용에 따른 음악 분석앞에서 굿의 거리 내용을 살펴보면서 음악이 어떻게 나타나는지를 보았는데, 굿거리 속에서 음악은 모든 행위들과 같이 나타난다는 것을 알 수 있다. 따라서 이것은 음악이 굿 안에서 독립적으로 존재하는 것이 아니라 굿의 모든 요소와 융합되어 있어, 모
35페이지 | 0원 | 2004.10.28
강조하며 우상숭배를 비판하였다. 그의 이러한 사상은 특권계층의 탄압을 받았고, 그로 인해 메타를 떠나 와이드로 갔으며 이슬람을 더욱 융성시킨후 야슬립으로 다시 옮겨갔다. 야슬립은 메리나 알나비(예언자의 도시)로 개명되었으며 무하메드는 정치적 권위로써의 지도자로 새롭게 등장하게 된다.
29페이지 | 1,500원 | 2004.10.28