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문명>이니 한다고 머리는 잘들 깎았나 보네만 속에는 전판 완고의 구습이 가득하여 겉으로는 어찌 개명진취의 뜻이 있는 듯하나 실상은 잠을 깨지 못하여 길에 다니는 자들이 말짱 코를 골고 다니니 비유컨대 고목나무 겉은 성하나 속은 좀이 먹어 들어가는 모양이라. 참 겉 개화라 할 만하여. (p. 21)이
22페이지 | 0원 | 2004.05.19
산림에 은거(隱居)하여 노장(老莊)의 철학이라든가 문예 등 고상한 이야기를 하는 것이 유행이었다.그 중에서도 죽림 칠현(竹林七賢), 곧 산도(山濤) 완적(阮籍) 혜강( 康) 완함(阮咸) 유령(劉伶) 상수(尙秀) 왕융(王戎)은 도읍 낙양(洛陽) 근처의 대나무 숲에 은거하여 아침부터 밤까지 술에 취한 채 청담
209페이지 | 0원 | 2004.05.19
문명에서 볼 수 있음.2) 고대 그리스 나무 부족과 숲의 파괴○ 그리스의 숲은 에너지 조달, 약탈농업, 선박의 건조에의해서 크게 파괴됨.○ 부족한 목재를 에게해의 섬, 소아시아의 동맹 도시,레바논 등지에서 수입 → 레바논의 산림파괴3) 고대 로마의 환경문제○ 그리스보다 도시화가 더 대규모로
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필요한 질서이며 따라서 도덕적인 정당성을 갖는다. 문명사회가 기능하는 데 필요한 수준 이상으로 부과되는 질서, 오직 한 정권을 영속시키기 위해 부과되는 질서는 부도덕한 질서이다.25. 「잉여질서」를 부과하는 국가에 반대하거나 또는 이를 타도하도록 허용하는 도덕적 기준이 있다.
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문명적 태도들에 있기 때문에 자연보호와 저의는 그 목적이 상충하지 않는다고들 한다. 단기적으로 환경주의는 때때로 실업을 초래할 수도 있으나 오염이 제한되거나 오염되지 않은 새로운 직업들이 생길 것이다. 지구에 대한 보호와 사회적 정의는 상충되는 목표가 아니다.1979년에 MIT에서 열린 WCC의
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나무의 장식을 선호하기도 했다. 하여간 공식적으로 크리스마스트리가 문서에 나타난 것은 15세기 프랑스 알자스 지방으로 당시 크리스마스 트리 장식을 위해 어린 전나무를 남벌하는 것을 막는 산림관들에 관한 기록이 남아 있다. 초기 트리는 빨간 사과, 종이꽃 혹은 색리본으로 장식했다. 이후 17세
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필요한 질서이며 따라서 도덕적인 정당성을 갖는다. 문명사회가 기능하는 데 필요한 수준 이상으로 부과되는 질서, 오직 한 정권을 영속시키기 위해 부과되는 질서는 부도덕한 질서이다.25. 「잉여질서」를 부과하는 국가에 반대하거나 또는 이를 타도하도록 허용하는 도덕적 기준이 있다.
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나무 양)더 자세히 보기5. 각골난망 刻骨難忘(難 : 어려울 난)풀이 입은 은혜에 대한 고마운 마음이 뼈에까지 사무쳐 잊혀지지 아니함.유 結草報恩(결초보은). 白骨難忘(백골난망)6. 각골명심 刻骨銘心(銘 : 새길 명)풀이 뼈에 새기고 마음에 새긴다. 어떤 것을 마음 속 깊이 새겨둠.7. 각자도생
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문명을 가진 항구도시였으나 현재는 그 사실이 믿기지 않을정도로 폐허화 되어 있다. 그들은 문명을 일으키며 나무를 베어 목축을 하고 농경을 하는 과정에서 무분별한 벌목을 하게 되었다. 물의 순환 과정에서 중요한 역활을 하는 삼림의 훼손은 물의 순환고리의 파괴를 가져왔으며 강우량의 감소와
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문명속에서 지상세계와 지하세계의 화해를 그 내용으로 담고 있다.혼란한 독일 사회를 재건하는 대안으로 나찌즘이 작가의 의도와 다르게 암시적으로 제시되고 있는 점이 하나의 흠이랄 수 있으며 전반적으로 촬영에서 SF특수효과, 뛰어난 음악적 안배가 인상적인 작품이었다.참고문헌영화의 이해
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