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학교가 기독교 학교라는 점을 문제점으로 지적하고 싶습니다. 개인적인 소견으로, 특별한 가치사안을 제외하고는 모든 교육은 중립을 지켜야 한다고 생각합니다. 특별 종교를 특정 수업시간을 할애하면서까지 가르치고 있었으며, 타종교 학생에 대한 배려라고 할 수 있었던 것은수업에 참가하되 조용
7페이지 | 1,100원 | 2004.11.23
-교육실습 참여관찰 보고서-⌜안산동산고등학교의 기독교교육 ⌟1- 실습학교 개요2- 실습학교의 참여관찰 주제 - 기독교교육3- 한국 기독교학교들의 기독교교육4- 실습학교 탐색5- 참여관찰 분야6- 기독교교육이 학생과 교사에게 미치는 영향7- 결론1. 실습학교 개요2004년 4월, 내가 교육실
9페이지 | 1,200원 | 2004.11.23
(기독교) 대안학교에 대하여Ⅰ 대안학교(代案學校)의 개념1. 대안교육 개념19∼20세기에 개발 중심의 근대적 가치가 생존경쟁의 가치, 적자생존의 가치로서 인간간의 유대를 단절하고, 공동체를 와해시키고, 자연환경과의 친화력을 약화시키고, 인간성을 비인간화하는 교육에 대한 반기로 나타난 운
22페이지 | 800원 | 2004.06.17
기독교란 무엇인가제출자 : 사회과학부 1999311140 노진호서론오늘날 세계는 하나의 지구촌이 되었다. 지구에서 기독교는 매우 큰 영향력을 가지고 있는 것이 지금의 모습이다. 오늘날의 기독교는 그 형태 면에서도 다양한 흐름을 갖는다. 따라서 기독교가 어떠한 종교인가를 한
11페이지 | 0원 | 2004.05.19
학교가 더 큰 역할을 담당하게 되었고, 보편적이고 의무적인 국가교육이 실시되면서 현대문명은 세속화 과정, 반종교적 과정을 밟았다고 말할수 있다. 따라서 보편적 세속교육은 문화를 세속화 시키는데 효력을 거두엇는지 몰라도, 기독교적 문화를 창조해 내는 데는 아무런 효력도 발휘라지 못한다고
21페이지 | 0원 | 2004.05.19
기독교를 믿는 사람들은 역시 이성친구를 자신의 주변보다는 다른 곳에서 찾음을 알 수 있다. 다른 응답자들은 30%정도의 비율로 같은 학교 다른 과나 다른 학교에 이성친구를 두고 있었으나 기독교인들은 60%정도의 비율이었다. S151 이성 친구 선택 기준 #1 by S3 종교S3 Page 1 of 1Count |Col Pct || Row| 1| 2|
14페이지 | 0원 | 2004.05.19
기독교계는 이와같은 상황에서 의문과 주저함이 있었지만 결국은 침묵하거나 어떤때는 스스로 납득해가면서 모든것에 휩쓸려 파시즘과 전쟁바람을 추종해 가고있었다.특히 일정한 조직으로 자기를 유지해 왔던 교회나 학교는 이것을 부수고 상황에 맞도록 재편성하기에 필사적이었다.그러나 이것은
4페이지 | 0원 | 2004.05.19
학교가 더 큰 역할을 담당하게 되었고, 보편적이고 의무적인 국가교육이 실시되면서 현대문명은 세속화 과정, 반종교적 과정을 밟았다고 말할수 있다. 따라서 보편적 세속교육은 문화를 세속화 시키는데 효력을 거두엇는지 몰라도, 기독교적 문화를 창조해 내는 데는 아무런 효력도 발휘라지 못한다고
0페이지 | 0원 | 2004.05.19
학교에서 배워야 했던것.a. 쉐마-유대교의 기본 신조로 듣는다란 뜻이다.b. 할렐-하나님을 찬양하라는 뜻c. 창세기 1-5장d. 레위기 1-8장e. 자기와 관계되는 성구를 찾아 내는 일2.공생애 : 활동기(3년)-세례요한의 등장: 예수의 오심을 준비하는 선구자의 일-예수는 죄가 없음으로 죄사함의 세레가 필
4페이지 | 0원 | 2004.05.19
학교 신학이 자유신학임을 뚜렷이 밝혀주는 책임에 틀림없다. 무조건 예수를 믿으라는 것 보다, 학문적으로 예수에 대하여 논하고 토론하는 것은 종교를 믿고 안 믿고를 떠나서 한번 알아볼 일이라고 생각한다.현대인과 기독교역사의 예수와 하나님의 나라 요약과 감상제출일 : 1994년 6월 15일담당
0페이지 | 0원 | 2004.05.19