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[서양중세사] 중세 유럽인은 이슬람을 어떻게 바라보았는가 - 9세기 코르도바의 `순교운동`을 중심
이슬람 인식에 대한 연구들이 적지 않게 나왔으며, 그 중에서도 특히 이슬람 지배하의 스페인에 대한 연구는 관심을 끈다. 8, 9세기의 스페인 기독교인들은 오랫동안 이슬람의 지배하에 있으면서 그들에 대해 보다 정확한 지식을 습득했을 것이고, 자신들을 지배하고 있는 존재에 대해 막연한 두려움이
9페이지 | 1,400원 | 2005.04.08
이슬람 시아의 한 분파이다. 드루즈파교도들은 그들의 신앙이 유일한 이슬람임을 주장했지만 성공을 거두지 못하고 소수파에 머물렀다. 이들은 수니와 시아로부터 이단으로 배척되어 그들의 신앙을 지키고 안전하게 살기 위해 레바논과 시리아로 피신해서 폐쇄적인 공동체 생활을 하였다. 이들은 왕
21페이지 | 1,400원 | 2010.07.23
이슬람 및 아시아 유교문화권의 충돌이 있을 것이라고 했다. 1) 새로운 세계정세 A) 국기와 문화성 1994년 4월 18일 사라예보에서 2천여 명의 군중이 사우디아라비아와 터키의 국기를 흔들며 집회를 가졌다. 사라예보 시민들은 자기네가 이슬람 세력과 연대하고 있음과 그들의 진정한
13페이지 | 2,000원 | 2004.10.12
[중동 사회] 중동 소수민족의 민족주의 운동 -쿠르드족 문제를 중심으로
이슬람으로 개종 하였을 때부터이다. 이 당시 이란 북서부에 위치한 자그로스 산맥지대의 거주자들에게 “쿠르드”라는 명칭이 붙어 점차 외부인들에 의해 사용되었으며, 9세기 쿠르디스탄이 완전히 이슬람 된 결과, 그들의 고요한 민족종교인 “조로아스터교”를 포기함으로 인해 민족의 강한 응집
29페이지 | 1,700원 | 2010.06.29
이슬람 국가 대부분은 정체성의미안정정당성발전권력희망의 근원을 한꺼번에 이루려고 했다. 그들의 희망은 이슬람이 해답이다.라는 구호에 집약되었고 이슬람 부활은 서구에 이슬람 문명이 적응하는 과정의 마지막 단계에 등장한 심도 깊은 대규모의 현상으로 나타났다. 이것은 서구 이
6페이지 | 800원 | 2003.12.18
이슬람 입장에서 본다면 우리는 그들을 ‘협객’이라고 칭할 수 있을 것인가? 중요한 것은 그들에게 대의명분이 있는가 하는 것이다. 단순한 킬러와 협객의 차이점은 바로 그것 대의명분이다. 일제 강점기의 안중근 의사나 윤봉길 의사를 일본의 입장에서 단순한 테러범으로 볼 수 있다. 이에 반대하
2페이지 | 800원 | 2004.11.28
그들은 힌두교의 관용에 힘입어 이슬람교가 인도에 전파되는데 한몫을 담당했다. 이슬람 세력의 급속한 성장으로 이슬람교의 전파가 인도에 다다른 것은 7세기 무렵이었다. 그러나 본격적인 이슬람의 침입과 이슬람왕조의 성립은 11세기 이후의 일이다. 11세기 초에 가즈니라는 도시 출신의 투르크족
30페이지 | 1,400원 | 2010.07.28
이슬람확산의 요인을 알고 그들에게 접근하기 쉬운 방안을 찾으려고 함. ( 영국의 국교는 성공회이다.천주교인을 포함해서 여전히 인구의 70%가 기독교인이지만 영국의 이슬람인구는 그 어떤 서구 기독교국들보다 빠른 속도로 증가하고 있다. 조사결과 이러한 배경에는 식민지배의 선구자였던 영국의
18페이지 | 1,700원 | 2009.02.13
이슬람 원리주의자들이다. 그들은 세속 정권을 타파하고 폭력 혁명을 통해 이슬람 신정국가를 세우는 것을 이상으로 삼고 이에 반대하는 세력을 제거하는 것을 정당화한다. 오사마가 이끄는 과격 원리주의 무슬림 테러 세력과 이를 비호하는 아프간에 대한 미국의 응징 공격은 아직까지는 서구 기독교
10페이지 | 1,400원 | 2004.02.17
이슬람원리주의자들의 반발- 이슬람원리주의자들이 아프간전역에서 강력한 정치세력을 형성 두가지 문제 발생첫째, 이슬람원리주의자들이 정권을 잡을 경우 그들은 공산주의를 무신론으로 배격하여 소련과 관계를 단절할 가능성이 있었고 둘째, 이슬람원리주의자들의 저항운동이 아프간을 기점으
45페이지 | 3,100원 | 2010.09.08