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궁예의 부하로 있다가 호족세력을 배경으로 918년 포악한 왕인 궁예를 추방하고 왕위에 올라 국호를 고려, 연호를 천수라 정하였다.왕건은 도읍을 송악으로 옮긴 다음, 호족세력 통합정책, 북진 정책, 숭불정책(불교를 숭상)을 펴서 세력을 구축하였으며 신라를 병합하고 후백제를 격파하여 민족의 재
6페이지 | 1,500원 | 2013.12.23
궁예가 각기 백제와 고구려를 재흥한다고 나서 후삼국 시대 시작- 신라가 상당기간 존속한 이유는 문화의 무게 때문이었다. - 신라 육두품 출신 문인들이 신흥하는 세력을 찾아 한문학과 유학의 역량을 제공한 것이 시대 전환의 결정적인 계기- 반란세력의 우두머리는 민중영웅의 전설을 건국신화로
34페이지 | 3,000원 | 2012.09.05
왕건이 후삼국을 통일 가능했던 이유와 민족융합을 위해 어떠한 노력을 하였나
궁예는 삼국사기 기록에 의하면 신라의 왕자로 태어나 자라서 부모를 죽이게 된다는 5월5일에 태어나 테어날떄부터 이빨을 가지고 있어 상서롭지 못한 기운으로 죽임을 당할 위기해 쳐했다.그러자 그의 종은 그를 살려주고 그는 목숨을 지키기위해 절에 들어간다 그러다 지방호족인 양길의 수하로 들
5페이지 | 1,600원 | 2015.06.14
궁예가 나라를 세우는데 큰 원인으로 작용했다. 이러한 일련의 과정을 거치는 가운데 최초의 국계의식은 중앙정부의 지역 차별이라는 외부요인에 의해 점차 지역감정으로 자리잡아가기 시작했다. 2)후삼국의 성립사료이때에 신라의 정치가 혼란하여 반란군이 각처에서 일어났다. 견훤(甄萱)은 반란
6페이지 | 1,800원 | 2004.10.30
궁예는 송악을 거점으로 후고구려를 건국신라 말기의 모습과 후삼국의 성립후고구려의 궁예는 가혹한 정치로 민심을 잃고 왕건이 새 왕으로 추대 됨왕건은 거란의 침입으로 발해가 멸망하자 발해유민들을 고려로 포섭후백제의 견훤은 왕위계승문제로 아들에 의해 유폐되었다가 고려에 투항신라
18페이지 | 800원 | 2016.01.05
궁예의 사실에서 엿볼수 있다. 궁예의 행적은 당시 기층민의 신앙을 반영한 것으로 보이므로 그것을 중심으로 기층민의 미륵신앙에 대하여 살펴보고자 한다. 미륵신앙은 위와 같은 변화를 거치면서 기층민의 불교신앙의 하나로 정착되어 고려,조선시대로 계승되었다고 보인다.1.초기 미륵불 미륵신앙
3페이지 | 900원 | 2004.07.15
거타지 설화 와 거시기 노래의 분석 거타지 설화 거시기 노래 비교 분석
궁예를 시켜, 동쪽으로 원정하게 하여 명주까지 함락시켰다. 그 다음 해에는 완산주에서 견훤이 스스로 후백제를 건국하니 무주 동남쪽의 군현이 모두 그에게 항복하였다. 895년에는 영주를 손에 넣은 궁예가 다시 저족.생천을 거쳐 한주.철원까지 차지하게 되었다. 그리하여 신라국가의 실질적인 통치
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
궁예는 철원에 근거를 두고 도읍을 세워 태봉국이라 자칭했으나 신라의 왕은 이를 제지할 힘이 없었다. 석학 최치원은 나라를 구할만한 제주를 가지고 있음에도 간신들에 밀려 해인사에 근거하였으며 이 때 왕건은 궁예의 장수로 있었으나 왕건에 반기를 들고 일어나 왕건이 즉위하여 나라를 고려라
7페이지 | 1,400원 | 2010.01.23
궁예(弓裔)가 후고구려(後高句麗, 901년)를 건국하여 다시 통일 이전의 양상과 같은 후삼국시대로 접어들게 된다. 후삼국은 궁예의 뒤를 이어 고려(高麗)를 새로이 건국한(918년) 왕건(王建)이 935년에는 신라를, 936년에는 후백제를 병합하여 천년에 걸쳐 영화를 누렸던 신라문화도 함께 그 종말을 맞게 되
19페이지 | 7,500원 | 2007.01.14
궁예란 인물을 통해 결집된 지방세력의 등장은 이러한 중앙정치세력을 대항하는 세력으로써 이해할수있다. 열흘이 지나도록 잦아지지 않는 물결을 통해서 이러한 지방세력의 대항이 간단한 문제가 아니란것도 이해할수있다. 하지만 중앙정부 역시 계속적으로 통치권안정을 위해 노력하였지만 실제
7페이지 | 800원 | 2015.06.27