레포트 (206)
주의의 입장을 취하였다. 이 사상은 법치주의적 성향이 다분해서 후에 한비자에게 영향을 주게 된다. 도가사상은 기존제도 자체를 부인하며 무위자연을 이상으로 생각했다. 겸애사상을 주장한 묵가는 공리적 성격을 띠며 근로와 검약을 강조했다. 제자백가 중에 가장 늦게 출발한 사상이 법가인데 이
26페이지 | 2,400원 | 2010.08.31
[기출표시]동양사상입문 5강(성균관대학교 한성구 교수님)
주의적, 겸애(兼愛), 박애주의 -겸애는 평등주의에 기반, 모든이를 똑같이 사랑, 남에대한 사랑은 부모에 대한 사랑과 같아야-유가는 차등적 사랑 강조-巫馬者가 묵자에게 자신은 모든 이를 동등하게 사랑하는 겸애를 실천할 수 없습니다.→겸애자체가 실제적으로 실천하기 어려움을 반영(인간의
12페이지 | 1,000원 | 2010.08.31
주의적인 성격의 학파에 불가했다. 백가쟁명(百家爭鳴)의 전국시기에 타학파의 맹렬한 비판을 받게 되는 것은 당연했다. 예를 들어 혈연관계를 중시하고 예악(禮樂) 등의 의례를 존중하는 점에서는 겸애(兼愛)를 주장하는 묵가에 의해 비판되었고 인간의 도덕에 신뢰를 두는 사상에 있어서는 군주권력
21페이지 | 1,400원 | 2010.08.20
주의를 넘어 민본주의 내지 민주주의를 의미한다.넷째 道또는 仁 등 관념적인 가치를 부정하고 인민의 이익을 최고가치로 규정한 점에서 혁명적이다. 묵자는 하늘의 뜻을 백성의 뜻 ‘겸애와 ’교리’라고 해석하고, 따라서 ‘義는 곧 利’라고 규정한다. 여기서 義는 利이므로 가치는 관념적인 것이
13페이지 | 1,200원 | 2010.08.07
주의적 사상과 사람에 대한 관심에 따른 것이라 생각한다. 서구의 개인주의적 사상과 물질적인 관점에서의 세상은 앞으로의 변화와 경쟁에 이점을 잃었다. 그에 따라 고객관리나 이해관계자들의 상충된 의견수렴에 인간의 관계와 정서적인 측면을 강조하는 동양의 사상이 중요하다고 생각하였고 대표
38페이지 | 1,800원 | 2010.07.30
주의 철학가였으며 해학과 풍자, 그리고 아이러니, 우화, 상징과 비유 등 문학적 기법을 완벽하게 사용한 탁월한 문학가였다. 자신의 문학적철학의 천부적 재능을 발휘하여 유가와 묵가(墨家) 겸애설(謙愛說)을 주장한 묵자(墨子)의 추종자들의 가르침을 반박했다. 또한 유가의 가르침을 반박한 어부(
10페이지 | 2,000원 | 2010.04.16
겸애, 에로스, 선(善) 등으로 표현된다.지금까지 걸어온 반성의 긴 노정, 이제 그 두터운 흔적이 기둥이 되어 우리를 세운다. 그래서 인간적인 것이 축적되는, 그리고 그 축적되는 경험이 하나의 인간적인 이념을 생산해 내는 이런 사회를 그린다. 뇌물이 사람들에게 영향을 주는 유일한 최선의
13페이지 | 5,000원 | 2010.04.16
겸애의 정신)ㅡ 굴뚝을 낮게 가난한 이웃을 배려하여 밥짓는 연기가 멀리서 보이지 않게함. 운조루의 고대/현대 가옥구조 운조루가 아직까지 세인들의 관심을 끌고 있는것은 명당주의 명당에 집을 지었다는 것도 있지만 이 저택이 조선 후기 건축 양식을 충실하게 따른 역사적 유물로서도 훌륭
3페이지 | 800원 | 2010.03.31
주의 부군\n옛날 농서롱書:감숙성(甘肅省) 땅에 신도탁(辛道度)이란 젊은이가 있었다. 그는 이름 높은 스승을 찾아 옹주(雍州)로 가던 도중 날이 저물자 어느 큰 기와집의 솟을대문을 두드렸다. 이윽고 하녀가 나와 대문을 열었다.\n옹주로 가는 나그네인데 하룻밤 재워 줄 수 없겠습니까?\n하녀는 잠
106페이지 | 2,000원 | 2010.03.30
주의 부군(夫君).옛날 농서 書:감숙성(甘肅省) 땅에 신도탁(辛道度)이란 젊은이가 있었다. 그는 이름 높은 스승을 찾아 옹주(雍州)로 가던 도중 날이 저물자 어느 큰 기와집의 솟을대문을 두드렸다. 이윽고 하녀가 나와 대문을 열었다.옹주로 가는 나그네인데 하룻밤 재워 줄 수 없겠습니까?하녀는
258페이지 | 2,000원 | 2010.03.30
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