레포트 (236)
거룩한 부녀들도 이와 같이 자기 남편에게 순복함으로 자기를 단장하였나니 아브라함을 주라 칭하여 복종한 것같이 등을 통해 교회 안에서의 여자 위치를 분명히 가르켜 주고 있다. ⑵성경에서 차별적인 성이 드러나는 이유①시대적 상황오늘날은 성경이 쓰여지고 해석되어진 시기와 분명히 다른
6페이지 | 800원 | 2003.12.27
거룩한 전례에 관한 헌장, 교회에 관한 교의 헌장, 계시 헌장, 현대 세계의 사목 헌장으로 구성되며, 교령은 매스미디어에 관한 교령(1963), 일치 운동에 관한 교령(1964), 동방교회에 관한 교령(1964), 주교들의 교회 사목직에 관한 교령(1965), 수도생활의 쇄신 적응에 관한 교령(1965), 사제 양성
43페이지 | 2,100원 | 2003.12.18
생명공학에 대한 생명신학적 비판--유전자조작 식품의 문제를 중심으로
거룩한 관계를 맺게 하는 인간의 의식 변화를 요청한다. 하나님과 인간 그리고 자연과 더불어 풍부한 연관을 느끼며 자연스럽게 사는 삶, 바로 그것이 구원일진대 그렇지 못한 우리의 삶이 생명 신학에 비극이다.) 이정배, op. cit., 195- 197.오늘날 성화는 무엇보다도 생명의 거룩함과 모든 피조물 안에
93페이지 | 3,000원 | 2003.10.28
계보학(系譜學):Zur Genealogie der Moral》(87)에서는 약자(弱者)의 도덕에 대하여 삶의 통일을 부여하는 강자(强者)의 도덕 수립을 시도하였으며, 미완의 역작 《권력에의 의지(意志):Wille zur Macht》(84∼88)에서는 삶의 원리, 즉 존재의 근본적 본질을 해명하려 하였다. 그러나 88년 말경부터 정신이상 증세를
91페이지 | 1,100원 | 2003.10.21
거룩한 심정의 여인이다.작자가 운명의 여성 순영을 통해서 그린 은 단순히 한 여성의 아름다운 마음씨를 그리는 데 그치지 않고 이 민족이 살아나가기 위한 생활의 원리 를 탐구하는 데 그 근본 의도가 있었을 것이다.최남선 崔南善 1890. 4 .26(고종 27년) - 1957. 10 .10 시인 . 사학가 .아명 창흥.서
63페이지 | 2,100원 | 2002.03.07
계보의 전 역사를 밝혔다. 그 결론에 정좌법을 배운다고 가장하면서 한번도 실천해 본 일이 없는 위선적 유학도를 맹렬히 공격하였다. 그들이 정좌법을 불교에서 온 僞學이라고 비난하였기 때문이다.안사이의 뜻을 이루지 못한 그의 유업은 그의 제자 사또오 나오까따(佐藤直方, 1650∼1719)에게 계승되
0페이지 | 400원 | 2002.03.03