레포트 (456)
개신교 운동으로 가장 잘 정의된다.-한국 장로교회의 보수적 지도자이었던 박형룡 박사-근본주의는 별다른 것 아니라, 정통주의요 정통파 기독교다. 한 걸음 더 나아가서, 근본주의는 기독교의 역사적 전통적 정통적 신앙을 그대로 믿고 지키는 것 즉 정통 신앙과 동일한 것이니만치, 이것은 곧 기독
13페이지 | 1,000원 | 2004.01.01
개신교 수용과정에서 싹튼 기독교적 진취성과 종래의 중앙으로부터 받은 차별에 대한 반항의식이 한말 제국주의의 침략에 항거하는 특유의 기질로 작용할 수 있었던 것이다.당시 대한매일신보에서는 서북인들에 대해서 말하기를 그 성품이 견인(堅忍)하고 근면하여 향학열이 높아서 학교를 널리 세
27페이지 | 1,200원 | 2004.01.01
개신교만을 뜻하는 것이 아니라. 그리스도교란 말의 한자표기어이다.한자의 그리스도교를 기독교라고 하는 것이다. 그러니까 기독교라고 하면 불교나 유교와 구별되는 종교로서 그리스도교를 믿는 모든 종교를 뜻한다. 예컨대 카톨릭교, 장로교, 침례교, 성결교 등 모든 그리스도교인을 한자 표기로
18페이지 | 1,400원 | 2003.11.25
개신교만을 뜻하는 것이 아니라. 그리스도교란 말의 한자표기어이다.한자의 그리스도교를 기독교라고 하는 것이다. 그러니까 기독교라고 하면 불교나 유교와 구별되는 종교로서 그리스도교를 믿는 모든 종교를 뜻한다. 예컨대 카톨릭교, 장로교, 침례교, 성결교 등 모든 그리스도교인을 한자 표기로
42페이지 | 2,100원 | 2003.11.25
개신교적 말씀중심의 영성의 당연한 귀결이라고도 하겠다. 이제 좀더 거시안목으로 하나님의 뜻을 바라보는 것이 필요하겠다. 양적 성장과 외향적 성장을 이룩해왔던 한국교회도 정체의 위기에 놓여있다. 그것은 참다운 기독교의 생명력이 고갈되어 왔기 때문이다. 즉 영성의 사회성에 대한 인식의 결
68페이지 | 1,400원 | 2003.11.20
. 『현대신학(제2권)』. 서울: 성지원, 1994.2) Articles신원하. 종말론과 사회윤리: 위르겐 몰트만과 리차드 마우 신학윤리학의 비교 연구.『성경과 신학(제27권): 세기말과 기독교 종말론』. 서울: 하나, 2000.윤동철. 포스트모던 시대의 기독교. 성결문화교지편집위원회. 『성결: 일곱 번째호(제7호)』.
14페이지 | 1,600원 | 2003.10.27