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문학이란 말과 동작으로 많은 사람 앞에서 재주를 부리는 형태의 예술을 일컫는다. 사설시조는 동작에서는 미흡하지만, 구연의 형식으로 다른 사람에게 내용을 전달하고 청중과 함께 풍류의 공간에서 연주하고 즐겼던 연행 성격이 강한 문학 장르다. 즉, 문학 담당층인 唱詞者(창사자)와 가사에 곡을
20페이지 | 1,900원 | 2013.02.20
장르로 이어졌다. 악부樂府에서는 문학가 수십 명이 민간 곡조에 바탕 하여 가사를 쓴 전문 작사가도 있었고, 가창을 위해 시를 쓴 취미 작사자도 있었는데 이런 취미 작사자에는 이백李白, 이하李賀, 백거이白居易 등이 있었다. 여기서는 이백의 의 제 3 수 가을 노래를 예로 들기로 한다.
12페이지 | 1,400원 | 2005.12.12
가사 문학과는 거리가 먼 반면, 오히려 고려가요에 근사한 점이 두드러져 편의상 같은 장르로 묶어 분류하고 있다. 작자․연대는 미상이며, 『악장가사』에 수록되어 있다. 이 속요는 남녀간의 사랑을 대담하고 솔직하게 읊고 있어서 고려가요 특유의 주제와 소재를 가장 잘 구비하고 있으며, 특히 2연
10페이지 | 1,300원 | 2015.04.24
(A+자료) 문이재도를 통해 본 좋은 가사와 그 특징 분석
가사를 고전문학 비평이론중의 하나인 문이재도와 관련지어 살펴보고 좋은 노래가사가 지녀야 할 요건을 논의해 보고자 한다. 2. 문이재도란?문이재도론 이란 문장은 도(道)를 나타내는 그릇이므로 도(道)를 나타내는 문장이 참된 문장이라는 문학관에서 비롯된 도덕론들을 말한다. 그런데 이는 문학
6페이지 | 2,000원 | 2011.06.08
가사가 문학적으로 우수한 곡만 한 두곡 정도 들어가 있다. 하지만 예술이라는 것은 가치를 측정할 수 있지만 어떤 것이 우수하고 어떤 것이 열등하다고 판단할 수 없고 판단하면 안 된다고 생각한다. 예술은 우열은 가릴 수 없고 각각 한 장르로 클래식과 대중가요 모두 예술로서 존중 받아야 한다고
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
문학 속에서 강조하는 것을 보면 그 당시 조선사회에서 사람들의 모습이 유교적 윤리에 어긋나는 경우가 많았음을 추측 할 수도 있을 것 같다. 아마도 이러한 유교적 윤리 의식을 잃고 사는 사람들에게 이 가사 작품을 짓고 보여줌으로써 반성을 촉구하고 올바른 유교적 덕목을 구축하라는 작가의 뜻이
12페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
[시가작품지도론] 고려속요와 경기체가의 비교 - 고려속요와 경기체가 공통점과 차이점
있어서는 비록 빈곤성을 느끼나 그 질에 있어서는 중국의 시경, 일본의 만엽에 비견할 수 있는 고려 선민의 리리시즘의 결정이라 하겠다. 참고문헌백영 정병욱 저작 전집 2권) 한국시가문학의 탐구. 정병욱. 신구문화사. 1999백영 정병욱 저작 전집 1권) 한국고전문학의 이론과 방법. 신구문화사. 1999
7페이지 | 1,000원 | 2015.04.24
가사 등을 지칭하고 있는데, 이는 시가 작품을 총괄하는 개념으로써 노래의 長短을 구별하기 위해 쓰여진 것으로 문학 장르상의 명칭이라고 할 수는 없다.歌詞라는 명칭은, 시가집인 『樂章歌詞』에서 사용된 의미나 「俗樂歌詞」「雅樂歌詞」 등에 나오는 歌詞의 의미는 음악과 관련된 노랫말을
16페이지 | 1,600원 | 2005.09.21
문학 장르의 명칭이 아니라 향찰로 표기된 ‘노래’의 총칭이다. 즉 향가란 신라 시대와 고려 시대에 불렸던, 향찰로 기록된 시가 전체를 가리키는 개념이다.” 라고 이에 대한 정확한 정의를 내릴 수 있는 사람은 상당히 드물 것이다. 마찬가지로 풍류도에 대한 개념이나 화랑세기 안에서 전하는 당시
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
가사 장르를 통해 기록문학의 역사에 동참하게 되는데 이는, 여성층 내부의 잠재해 있던 문학행위의 대한 욕구가 가사 장르를 통해 표출되면서 저변을 확대한 것으로 보인다. 가사장르는 형식상 개방적이고 음악으로부터 자유로웠기 때문에 문학행위에 있어 상대적으로 비전문집단으로 머물러 있던
5페이지 | 900원 | 2015.03.29