레포트 (8)
사람이 하나도 없었다고 한다. 하지만 한동안 당산제를 지내지 않다가 마을에 탈이 많이 생기자 다시 지내오기 시작하였다.아영면에서는 의지리 율동 당산제와 일대리 일대 당산제로 앞은 음력 섣달 그믐달 밤에 마을 뒷산 소나무에서 당산제를 올리고 후자는 음력 정월 초하룻날 밤에 웃당산과 아랫
28페이지 | 2,500원 | 2013.07.04
[장승, 장승의 개념, 장승의 종류, 장승의 형태, 장승의 역할, 장승과 장생, 장생] 장승의 개념, 장승의 종류와 장승의 형태, 장승의 역할, 장승과 장생에 관한 분석
하당신(下堂神)으로 여겨져 맨 마지막에 제사를 지낸다. 제사의 형식은 다른 마을의 상당신(上堂神)과 달리 간단하게 지낸다. 그러나 마을의 상당신에게 제의를 드리는 경우는 제관을 비롯한 몇 사람만 참석하여 경건하게 지내는 반면, 장승제는 모든 동네사람이 참여하고 놀이로 이어진다. 전자가 금
7페이지 | 5,000원 | 2009.10.12
[한국의 전통, 한국전통, 한국, 전통] 한국의 전통 음악, 한국의 전통 조형물, 한국의 전통 문양, 한국의 전통 산후관습, 한국의 전통 신앙, 한국의 전통 음식 김치에 관한 고찰
사람들이 음력 정월 대보름에 동제 모실 때에, 마을의 안녕과 수호 그리고 풍농을 위하여 마을 입구에 세운다. 솟대는 마을 입구에 홀로 세워지기도 하지만 대부분은 장승, 선돌, 탑(돌무더기), 신목(神木)등과 함께 세워져 마을의 하당신(下堂神) 또는 상당신(上堂神)이나 주신(主神)으로 모셔진다. 솟대
10페이지 | 5,000원 | 2009.04.05
하당신 이란 마을 입구를 지키며 불운이 들어오는 것을 막고, 마을의 행운이 빠져나가는 것을 막는 역할을 하는 마을 신을 말한다. 하당신의 종류에는 장승, 바위, 돌무더기, 나무, 돌탑 등이 있다. 하당신을 마을 입구에 세워두는 것은 마을 주민들의 오래된 사고에서부터 비롯되었다. 우리나라 사람들
16페이지 | 1,700원 | 2008.08.29
우리나라 고대 민속신앙과 가정신앙, 마을신앙, 무속신앙 등의 신앙에 대한 이해와 종류
사람들은 음력 정월 열나흗날, 동제 모실때에, 마을의 안녕과 수호(守護) 그리고 풍농을 위하여 마을 입구에 홀로 세워지기도 하지만 대부분은 장승, 선돌, 탑, 당수나무 등과 함께 세워져 마을의 하당신(下堂神) 또는 상당신(上堂神)이나 주신(主神)으로 모셔진다.(5)동제동제는 마을 공동의 신앙을 말
12페이지 | 1,000원 | 2006.07.28
하당신)을 모심으로써 상당과 하당 사이의 공간, 즉 마을은 마을 사람들의 생활 공간이 된다. 즉, 마을 사람들의 모든 생활은 상당신과 하당신의 보호 아래서 이루어지게 된다.서낭당에서 신내림 의식을 하고, 산을 내려 오면서 국신당, 삼신당에 들러서 참례하는 것은 하회탈 춤은 동신 신앙과 별개가
28페이지 | 1,800원 | 2005.11.14
사람이 장원급제를 했거나 관직에 선임되었을 때 긴 장대를 세우는데 이것을 화주라고 한다. 셋째로는 성지에 장승과 함께 세운다. 때로는 독립적으로 세워지는 경우도 있지만 신앙의 대상이 된다. 이것을 갈매기대, 오리대라고도 하는 곳이 있는 데 , 그 까닭은 꼭대기에 새 모양을 한 나무를 끼워 놓
2페이지 | 800원 | 2004.12.15
사람 모습을 새기거나 그려서 마을 입구나 길가에 세운 마을의 하당신이다. 하지만 대부분의 장승은 그 표정이 귀신을 쫓을 만큼 무섭지 못하다. 장승은 마을 사람들의 공동작업으로 만들어졌다. 장승을 깎는 농부들은 소박하고 착한 농부들이다. 또 그들이 방어하려는 잡귀조차도 마을 사람들이 잘
8페이지 | 0원 | 2004.05.13