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[정보사회론] 빌렘 플루서 -기술적 형상 시대의 수용자
코드(code)’이다. 코드에는 상징이라는 과정이 우선한다. ‘상징’은 어떤 합의에 따라 다른 현상을 의미하는 모든 현상이며 ‘코드’는 상징들의 조작을 정돈하는 모든 체계라고 파악된다. 이러한 정의를 통해 플루서는 코드의 역사에 대해 고찰하였다. 그에 따르면 현재는 그림코드, 텍스트코드를 지
22페이지 | 2,800원 | 2008.01.29
기술적 형상 시대의 특성과 문제점 플루서의 논의를 중심으로 문자코드의 쇠퇴의
그림이라는 코드를 통해 인간 커뮤니케이션을 이해하고자 했던 미디어 철학자로 그의 논의는 영상 매체의 홍수라 할 수 있는 현대사회에 대한 올바른 이해에 도움이 될 것이다.따라서 본 발제문에서는 플루서가 코드로 규정한 문자와 그림에 관해 알아보고 코드화 된 현실의 이면을 파악하기 위해 그
14페이지 | 1,600원 | 2015.03.29
그림 코드이다. 그런데 두분다 빵을 소중히 하고 있다. 램브란트의 예수는 빵을 쥐고 있으며 카라바조의 예수는 자기앞의 빵을 주시하고 있다. ㅋ 종교적인 입장도 보이는 것 같은데 카라바조의 예수는 빛을 받고 있는 인간의 형상을 하고 있는 반면 램브란트는 빛을 품어내는 예수의 신성을 나타내
6페이지 | 1,500원 | 2006.06.04
그림이 그려졌고, 그 위에 젠더문화라는 코드로 그림을 그리며 무교의 이해를 도모하고자 하는 것이 우리 연구의 시작점이었다. 이런 시작점을 가지고 본 굿의 현장에서는 몸이 중심에 자리했다. 몸을 통한 제의적 연행 양상들은 생물학적 차이와 더불어 젠더 개념을 체화한 세상에 대한 자기 이해들
35페이지 | 2,600원 | 2007.01.26