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이이(李珥, 1536~1584)도 연이어 낙방을 하였고 그에게도 문과 급제가 쉬웠던 것은 아니었다. 이황(李滉)은 이이보다 늦은 나이이 문과에 급제하였다. 그러나 나와 같은 태조 개국공신의 문음과 천거를 통해 정삼품의 관료가 되는 길은 점차 줄어들었고 음취재나 천거를 통해서는 하급관료를 충원하였다는
6페이지 | 4,500원 | 2023.12.06
전통사회와생활문화_양반의 일생과 전통시대 의례생활 인천거주 이씨
이이 성립되었음을 사회적으로 공인하는 절차였고, 삼일대반의 경우에는 신랑신부가 상을 받고 음식을 먹음으로써 혼인을 완성하는 단계였다.새로 정립된 신전통혼례에서 중요한 부분만 설명하고자 한다. 의혼 단계에서 중요한 것은 상대방에 대한 탐문이다. 큰 문제가 없다고 판단되면 신랑 측의
7페이지 | 5,600원 | 2023.12.06
이이-윤리적 덕목에 따른 배열(교훈시조의 대표적인 유형, 오륜가); 주세붕, 박인로의 -작품 형식을 내용과 일치시키는 유기적 형식; 윤선도③시조는 현대시와는 다르게 동질적 이념과 정서가 주조를 이루어 고뇌하는 갈등보단 선택된 세계와
53페이지 | 2,000원 | 2021.09.07
[한국한문학의 이해 공통] 한시를 고체시(古體詩)와 근체시(近體詩)로 분류하고 각각의 시체(詩體)가 가지는 성격에 대하여 서술하시오
이이(李珥) 등이 이 새로운 조류를 대표하며 송익필(宋翼弼)은 미천한 신분 출신이면서도 도학파와의 연계에서 달관의 인생관을 시로 표출하였고 정철(鄭澈)은 그의 국문시가와의 대비에서 한시가 떨어지는 편이어서 한국 한시의 어떤 한계를 보여주는 셈이다. 송시(宋詩)의 사변성(思辨性)기교성(技
12페이지 | 4,500원 | 2019.09.20
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