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이성에의 경외무제한자로서의 추구공포심, 위압감대상 총괄시상상력의 한계숭 고기 인부정적 쾌감상 쟁간접적 쾌감3. 순수 미적 판단의 연역순수한 취미판단: 연역 가능, 필연적숭고: 연역 불가능, 그 자체로 정당성이 주어진 것취미판단의 자율성취미판단은 판단규칙에 얽매여 있지 않으며
33페이지 | 2,500원 | 2014.08.14
이성 속에서 생각되는 절대적인 크기가 우리가 감성적으로 표상하거나 상상할 수 있는 모든 크기를 압도적으로 뛰어넘는다는 사실. 이로부터 가장 위대한 것은 인간의 정신(이성)이요, 따라서 우리는 대상을 숭고하다 부를 것이 아니라 반성적 판단력을 활동하게 하는 감성적 표상을 통해 생기는 정신
6페이지 | 700원 | 2014.08.14
이성의 첫인상을 가장 먼저 판단 하는 기준이성교제의 유무이성교제의 경우 가장 중요하다고 생각하는 것결혼의 경우 가장 중요하다고 생각하는 것 •첫인상을 외모로 판단하는 이유는 대부분의 작성자 분들이 외모가 제일 먼저 확인이 가능하기 때문이 많았습니다.• 이성교제
17페이지 | 800원 | 2016.04.16
칸트의 사상형성, 칸트의 사상에 대한 용어이해, 칸트의 이론이성, 칸트의 비판철학, 칸트의 비판형식, 칸트의 순수이성비판, 칸트의 실천이성비판, 칸트의 판단이성비판 분석Ⅰ. 개요Ⅱ. 칸트의 사상형성Ⅲ. 칸트의 사상에 대한 용어이해1. 실천이성2. 의무3. 선의지4. 도덕적 행위5. 실천 이성의
13페이지 | 5,000원 | 2010.03.29
{{취미와예술A형}} 여행 관련 프로그램-뭉쳐야 뜬다- 개요 / 구관광과 신관광의 의미 / -뭉쳐야 뜬다- 관광유형 판단 근거
판단의 근거Ⅲ. 결 론참고문헌Ⅰ. 서 론현대사회에서 관광은 세계적으로 가장 거대한 산업의 하나로서 양적으로 급속한 확대 현상을 보이고 있으며, 그 질적인 측면에서도 인간의 삶을 풍요롭게 하며 인간성 회복의 한 수단으로서 중요한 역할을 하고 있다. 최근 세계화의 경향으로 인류의 사회, 경
6페이지 | 2,800원 | 2017.09.14
판단(개념에 포섭되는 직관 안에서)에 관해 무엇이 말해질 수 있는가를 언급하고 있고 그것에 반해 변증론은 형이상학적 이율배반을 해결하기 위해서 칸트가 착수한 경험적인 것을 넘어선 그 선험적인 이성화에 관해서 언급하고 있다. 그 분석론의 부분들에서는 칸트가 부여한 fine art의 의미와 취미
5페이지 | 800원 | 2016.04.16
숭고미 그리고 자연미 예술 자연미숭고미예술 칸트자연미 칸트예술미 칸트미학
취미론의 주관성을 결합하여 ‘목적없는 합목적성’이라고 규정한다. 여기서 ‘목적없는’또는‘무관심’이라는 뜻은 우리의 인식적 주관이 결코 그 목적을 개념적으로 인식할 수 없기 때문에 나온 것이다. 칸트는 그의 저서인 「판단력 비판」에서 인간에게는 선천적으로 오성과 이성이라는 계보
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
판단이 이 계기를 맨 먼저 고려하는 까닭이다. - ‘취미판단’에 대한 칸트의 각주칸트가 주목하고자 한 것은 미적 대상이 대체 무엇인가 하는 점이 아니라, 미적 대상에 대한 우리의 진술에 대한 것이다. 『순수이성비판』에서 사용했던 하위 범주를 그대로 사용하여, 취미판단 개념 역시 성질, 분량,
4페이지 | 800원 | 2005.09.27
판단이 제한의 형식에서 가능하지만 숭고판단은 무제한적인 총체성이라는 이념과 관련되기 때문이다. 그러므로 숭고의 논의는 무한한 크기에 관한 규정으로 나아간다. 무한한 크기란 현상의 무제약적인 총체성이며, 이는 현상에서 직관될 수 없는 이성의 이념이다. 상상력이 이념과 관계하는 두 방식
8페이지 | 1,200원 | 2010.01.15
판단은 단칭판단임에도 불구하고 보편적 동의를 주장하는데, 이런 반응이 나오는 이유는 미적 판단이 보편성을 지녔기 때문이다. 칸트는 사람이라면 선천적으로 미적 판단력을 가지고 있으며, 이것이 취미판단의 공통적 타당성을 가능하게 한다고 보았다. 그리고 모든 이성적 존재는 인식 능력을 가지
6페이지 | 2,000원 | 2015.07.25