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그리스도교 윤리제4조-3계명목차서론- 제 3 계명의 의의- 영화 줄거리본론- ‘데칼로그’ 해석- 영화에 대한 해석결론- 우리 조의 3계명에 대한 재해석1.서론(1) 제 3 계명의 의의①3계명의 신학적 의미안식일을 기억하여 거룩히 지키라②성경에서의 3계명하느님은 안식의 주가 되신다.(창2:1-3)
12페이지 | 1,200원 | 2006.11.24
하느님으로부터 나온 것이라고 생각하는 가치관 때문에 일요일에 있는 경기를 포기하고 말았다. 자신의 육상 실력을 자신의 것으로 생각하지 않았으니까 안식일에 하느님을 위해 자신의 시간을 바친 것은 리델로서는 당연한 일이었을 것이다. 그러나 400m 경기에 참가 할 수 있는 기회가 주어져 좋은 기
2페이지 | 800원 | 2015.05.29
안식을 제공해야 하는, 하느님이 내려주신 공간이라는 생각이 지배적이었다. 그러하기에 ‘신천’은 아주 많은 하층민의 사람들이 이용하는 공간이었다. 하지만 언젠가부터 온천에 등장하는 가난한 사람들은 병자로 취급당하면서 온천주변의 지역 공동체에 거추장스러운 존재가 되었다. 상업화의 물
3페이지 | 800원 | 2010.01.14
하느님의 육화로 보고 있음)를 1) 안식일의 계명조차 율법주의화한 유대인들에게 안식일이 사람을 위해 있는 것이 사람이 안식일을 위해 있지 않다고 선언하심 2) 세리와 창녀와 함께 시가하며 그들이 바리새인보다 하느님 나라에 먼저 들어가게 된다고 말씀하신 것을 중심으로 성서를 살펴보는 것이다
9페이지 | 1,100원 | 2006.02.10
안식일에 관한 외적 법률 준수에 더 철저했던 것이다. 또 제관들과 바리새인 사람들은 율법의 사소한 조목들까지 소심하게 준수하였으므로, 예수는 어찌하여 여러분은 여러분의 전통 때문에 하느님의 계명을 저버립니까? 여러분의 전통 때문에 여러분은 하느님의 말씀을 무력하게 만듭니다.(마태
6페이지 | 900원 | 2005.04.29
하느님을 이룬다고 하는 것이 그리스도교의 삼위일체 교리이다. 기독교의 십계명야훼 이외의 다른 신을 섬기지 말라. 우상을 섬기지 말라. 하느님의 이름을 망녕되이 부르지 말라. 안식일을 거룩히 지키라. 너희 부모를 공경하라. 살인하지 말라. 간음하지 말라. 도둑질하지 말라. 이웃에게 불리
25페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
[기독론][요한계][바울]기독론의 위치, 고대사회의 기독론, 요한계 기독론, 바울의 기독론, 기독론과 하나님의 나라, 기독론의 방법 분석
하느님의 도성에 있을 영원한 행복과 안식’은, 그때에는 어떤 악도 없고, 어떠한 선도 부족하지 않으며, 하느님을 찬양할 충분한 시간과 여유가 있을 것임으로 얼마나 행복할 것인가. 그 도성에는 모든 시민에게 한결같은 자유의지가 있고 아무도 그 자유의지가 분열되지 않으며, 모든 악에서 해방되
17페이지 | 6,500원 | 2011.04.03
인문학으로 읽는 기독교 이야기- 효율, 평등, 생명의 경제학 - 기독교와 문화
하느님이 추구하시던 바른 길로 되돌아가자. 라는 말을 하고 싶은 게 제일 알맞은 정답이 아닐까. 무교 인이어서 그런지 몰라도, 나는 하느님이 추구하시고 말씀하시던 길로 되돌아가자 라고 생각되기보단, 물질만능주의의 이 세계에 반해 올바른 경제 체계를 말해주는 것에 긍정하며 끄덕이며 읽은 것
4페이지 | 800원 | 2015.04.24
하느님을 푸줏간의 살점으로 비유한 김춘수 시에서 이러한 참신한 유추analogy를 발견할 수 있다. 3. 직유 1) 직유의 원리직유는 비유의 가장 기본적인 형태로서 하나의 사물을 다른 사물과 직접 비교하는 비교법이다. 비교가 선명하고 명확하다 하여 명유(明喩)라고도 한다. 직유는 두 대상의 유사성을
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
안식일이 지나자, 막달라 마리아와 야고보의 어머니 마리아와 살로메는 가서 그분에게 바르려고 향료를 샀다. 2 그들은 주간 첫째날 아주 일찍이 기념 무덤에 갔는데, 그때에 해는 떠올라 있었다.눅 1:1 그 후 얼마 안 있어, 예수께서는 도시에서 도시로, 마을에서 마을로 다니시면서 하느님의 왕국의
8페이지 | 800원 | 2016.04.16
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