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신앙최치원의 풍류도유교불교 도가 및 도교정령신앙만물은 영혼有, 혼령 숭배토템신앙특정 동∙식물과 자연물 신성시, 숭배경천(敬天)사상하늘=우주만물 다스리는 절대자자연계 지배 원리(법칙)으로, 경외윤리적 삶=애인(愛人)하늘이 인간을 사랑하듯 인간도 하늘을 닮아 사람들을 사랑하는
18페이지 | 800원 | 2016.05.11
조리방법에 따른 감자의 비타민 C 함량변화 분석 및 종류, 특징, 역사, 제법, 활용도, 과정, 효능 조사분석
식물이라는 왜곡된 신앙심에서 비롯된 편견 역시 감자를 홀대하는데 한 몫 했다.이러한 오해의 잔해는 potato head 얼간이, couch potato 게으른 놈, hot potato 뜨거운 감자 등 부정적인 표현마다 억울하게 감가자 결부되게 되었다. ‘감자와 바위가 많은 산촌에 사는 강원도 남자’를 의미하는 ‘감자 바우
14페이지 | 2,000원 | 2012.05.30
식물: 재생의 상징과 의례임시적인 분류민간신앙의 단계에서 의례의 나무는 나무의 상징이 포함하고 있는 역할을 다 하고 있다. 그러나 이 역할로써 나무가 갖고 있는 상징의 깊이와 그 풍부한 내용을 다 설명할 수는 없다. 또한 어느 시대에 어느 문화 속에서 어떻게 전파가 되었는지를 알 수 있다고
2페이지 | 800원 | 2016.04.16
식물에 이르기까지 자연물에 대해 경외심을 가지면서 신앙의 대상물로 삼았다. 이러한 정령신앙(精零信仰)은 일상생활에 있어 그들에게 정신적인 안위감을 주었고, 철학적인 지식을 불어넣어 주어 하나의 종교적 기능을 갖게 하였기 때문에 오랜 세월이 지난 오늘에 있어서도 우리들의 생활 속에서 그
4페이지 | 1,000원 | 2006.08.19
신앙(母水信仰)이 있는데, 부인들은 이 물을 향해 자식을 점지해달라고 기도한다. 이처럼 인간의 혈통이 물, 대지, 식물, 돌로부터 비롯되었다는 신앙의 밑바닥에는 생명, 다시 말해 실재는 직접적인 혈통에 의해서든 상징적인 참여에 의해서든 모든 살아 있는 형태들이 만들어져 나온 하나의 우주적
6페이지 | 800원 | 2016.04.16
식물의 매개가 있다. 「단군신화」에 나타나는 태백산이나 신단수는 세계 알타이계 신화에 공통으로나타나는 세계산, 세계수와 같은 의미를 가진다. 이 신화 속의 신화적 요소는 우리 민족의 생성과 국가 건립의 신성성을 보여 주는 것이다.우리 나라의 신화는 건국 시조와 그 원조의 생애담을 줄거
9페이지 | 1,500원 | 2006.10.23
식물 치료 요법에서 자주 사용되고 있다. 3-6. 무화과나무 불연속적이고, 덧없으며, 고통 받는 존재로서의 인간을 스스로 포기한 붓다는 이제 우주목과 같은 존재이다. 나무를 통해 인간은 삶에 이르고, 생의 기원을 재발견하며, 동시에 불멸에 이른다. 따라서 붓다는 “우주목의 이미지 그 자체로서
26페이지 | 2,100원 | 2010.02.24
우리나라 고대 민속신앙과 가정신앙, 마을신앙, 무속신앙 등의 신앙에 대한 이해와 종류
신앙(1)무속(2)무당(3)굿5. 귀신신앙- 천신- 천사- 산신- 용신- 호국신- 일월신- 역신- 금수신- 혼신- 사직신- 세신- 성황신- 여귀- 무신※ 고시레※1. 고대민속신앙초기 원시신앙의 특성은 인간과 특정 동물, 식물과 무생물 사이에 관계가
12페이지 | 1,000원 | 2006.07.28
식물, 광물 등 자연물의 부분 또는 인공물 등 간편한 것을 몸에 지니거나 거는 습관으로, 이러한 물체 안에는 정령이나 주력이 있어 그 부착자를 보호한다고 믿는 것(부적)이다.또한 정령숭배(精靈崇拜 animism) : 영적 존재에의 신앙, 토템(totemism) : 동물(씨족의 명칭이나 문장, 민족공동의 조상으로 간주)
7페이지 | 5,000원 | 2013.08.08
식물의 상징, 신화, 의례와 같은 영역 전체를 일별하고자한다.성스러운 나무 그리고 식물의 의례나 상징은 도상이나 민간 예술은 물론이고 모든 종교의 역사 전 세계에 걸친 민간전승, 고대의 형이상학과 신비주의 에서 볼 수 있다.민간 신앙의 단계에서 의례의 나무는 근동지역의 자료에서 복원 할
6페이지 | 800원 | 2015.06.27