레포트 (980)
[한국기독교회사] 해방 이후 월남 기독교인(시기와 동기, 구심점)
천주교의 뿌리-해방후 북한에서의 혁명과 기독교,” 139한경직 목사는 자신의 월남 시기를 다음과 같이 밝힌 바 있다.“나는 공산당이 체포하려고 해서 비교적 빨리 넘어온 셈이지요. 서울대 법과대학장으로 지낸 바 있는 김치선 박사(영락교회 장로)가 그때는 젊은 시절이었는데 날 데리러 왔시오. 경
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
권력과 폭력 종교는 환경에 의해 변화한다 환경적 요인과 종교 군대와 종교 국가
북한을 말할 수 있습니다.
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
한국 언론보도의 문제점과 개선방안 사례 군산 박창신 신부에 대한 조선중앙일보의 보도
북한이 노동자 농민 중심 정책이니까 종북주의자가 적이냐? 라며 대답을 강요하고 있다”는 것이다. 또 “노동자 농민 같은 산업화 일꾼을 종북주의자로 몰아 대통령이나 국회의원 선거 때 써먹으며 세상을 자기 것으로 만든다”고 지적했다.다음으로 박 신부는 서민의 삶을 보호하지 않는 정치인들
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
북한의 종교 실태북한이 1950년에 펴낸『조선중앙연감』에 의하면, 해방 당시 북한에는 천도교도 약 150만 명, 불교도 약 37만 5천명, 개신교도 약 20만 명, 천주교도 약 5만 7천명, 총계 약 200만 여명의 종교인이 있는 것으로 추정되고 있었다. 이는 그 당시 북한 인구의 22.2% 수준이었다. 성직자는 승려 732
7페이지 | 800원 | 2006.01.06
북한이 1950년에 펴낸『조선중앙연감』에 의하면, 해방 당시 북한에는 천도교도 약 150만명, 불교도 약 37만 5천명, 개신교도 약 20만명, 천주교도 약 5만 7천명, 총계 약 200만여명의 종교인이 있는 것으로 추정되고 있었다. 이는 그 당시 북한 인구의 22.2% 수준이었다. 성직자는 승려 732명, 목사 908명, 신부․
12페이지 | 1,400원 | 2010.02.26
북한의 조선 철학사 서술의 관점북한은 마르크스-레닌주의적 관점에서 철학사를 “유물론-관념론, 변증법-형이상학의 투쟁의 역사”로 보고 있다. 그리고 그들은 “철학사는 유물론과 변증법의 승리의 역사”라고 한다. 이것은 중국의 관점을 그대로 다른 것이다. 이러한 도식이 처음 소개되었을 때
5페이지 | 900원 | 2016.07.15
북한에의 입국을 거절당했고, 95년부터 북한은 심한 경제적 난관에 부딪혔으며 미국은 더 철저히 북한을 봉쇄했다. 당시 남한은 북한의 이러한 상황을 선정적으로 보도하며 국민들로 하여금 경각심을 일으켰다. 이러한 보수 언론들의 보도를 믿을 수도 없었지만 당시 장기수들 또한 미국에 대해 상당히
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
북한지역은 공산주의자들이 점령하였는데, 기독교이며 미국에서 살았던 경험 때문에 그들의 표적이 될 가능성이 있던 동석기는 월남하게 된다. 그는 서울에 정착하여 내수정 그리스도의 교회를 설립한다. 이어서, 1946년 남한에서 최초로 8명에게 세례를 베푼다. 그는 당시 한국의 상황을 잘 이해하였고
3페이지 | 800원 | 2016.07.15
천주교 재단으로부터 경영권을 넘겨받은 이준구 사장이 재직하면서 강화된 경향신문의 비판적 보도에 대해 박대통령은 크게 불편해했다는 것이다.박 정권의 집요한 공세 속에 언론계는 점차 위축되어 67년 이후 기자의 구속, 폭행 등의 사건이 발생해도 보도조차 되지 않았다. 이 같은 언론의 무기력
2페이지 | 800원 | 2016.04.16
천주교와 이슬람교와 개신교가 섞인 그런 국가였다. 하지만 그런 곳 한가운데에 하나님은 이미 당신의 청년들을 예비해놓으셨다. 교수님의 셩령 집중강의를 열심히 듣는 청년들의 모습. 그리고 기독교인으로서 죽어있던 자신들을 깨닫고 통곡하며 회개하는 그 모습들. 얼마나 하나님이 기뻐하시고,
4페이지 | 800원 | 2016.03.06
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