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마법사 였다. 어릴 때 오즈의 마법사는 책, 만화, 영화로 많이 만들어지면서 전 세계적으로 많은 사람들에게 알려졌다. 그때마다 오즈의 마법사는 재밋고, 흥미진진했다. 그런 오즈의 마법사가 19세기 말 미국 사회를 비꼬기 위해 쓰여진 정치 풍자 동화였다는 사실 은 적지않은 충격이었다.줄거리캔자
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
마녀와 베난단티의밤의 전투16세기와 17세기의 마법과 농경 의식카를로 긴즈부르그 지음조한욱 옮김1. 베난단티에게 마녀가 누구인지 묻는다.때가 되면 선택받은 존재였던 베난단티의 영혼은 작은 짐승을 타고 넓은 들판에 나는 듯 순식간에 도착한다. 마녀와 마법사 역시 같은 방법으로 들판에
2페이지 | 800원 | 2015.04.24
마법사>를 감상할 때는 단순히 동화라는 판타지 요소뿐만 아니라 당시 정치적 상황을 이해하면서 보면 더욱 재미있다. 소설 오즈의 마법사는 19세기 말을 배경으로 한다. 당시 미국은 금본위제도를 채택하고 있었는데, 이 동화는 이 제도의 폐해를 빗대어 풍자하고 있다. 금본위제도란 화폐 단위의 가치
87페이지 | 5,000원 | 2023.10.08
세기 19세기 20세기종교적 마법적 철학적 국제어 대두 예술어 등장신비주의적 선험적 연역어인공언어의 종류Ⅲ. 인공언어의 종류3 . 인공언어의 종류창작 목적에 따라어휘 구성에 따라① 국제어 (국제보조어) ② 예술어③ 개인어, 비밀어① 후험적 언어② 선험적 언어Ⅲ. 인공언어의 종류3 .
23페이지 | 2,500원 | 2018.05.23
마녀 사냥 마 녀 란?!-여자의 모습을 한 악마의 총칭.-초자연적인 방법을 사용하여 타인이나 사회에 해를 끼치는 여성-중세부터 근세 유럽의 여자 마법사마녀 사냥의 역사15세기 초부터 산발적으로 시작16세기 말 ~17세기가 전성기당시 유럽 사회는 악마적 마법의 존재, 곧 마법의 집회와 밀교가
11페이지 | 800원 | 2015.06.27
마법과 이교 신앙, 그리고 민속설화나 전통과 기독교의 이단에 있다고 볼 수 있다. 고대 북유럽 인들 역시 세계 어디에서나 찾아볼 수 있는 보통마법을 사용하였다. 초기 기독교 시대에도 여전히 유럽전역에 이러한 마법의 전통이 민간에 남아있었으며 심지어 19세기 까지도 주문 등을 통하여 민간에는
14페이지 | 1,400원 | 2007.01.23
마법이나 마귀에 의한다고 하였으나 19세기말에 자네(Janet), 사르코(Charcot), 블로일러(Bleuler), 프로이트 등의 연구에 의해 오늘날의 히스테리 개념이 확립되었다. 샤르코의 영향을 받은 프로이트는 브로이어(Breuer)와 함께 히스테리에 관해 연구하기 시작했다. 이 글의 원래 제목은 였으며,
6페이지 | 1,100원 | 2004.12.09
세기부터 이어져 온 마녀에 대한 인식이 15세기 초부터 행동으로 나타났음.16세기 말~17세기 당시, 마녀사냥의 전성기를 보임당시 유럽 사회는 악마적 마법의 존재, (마법의 집회, 밀교가 존재한다고 믿음)초기 : 종교재판소가 마녀사냥을 전담함. 후기 : 세속법정이 마녀사냥을 주관하게 되면서 무자
33페이지 | 2,100원 | 2012.02.11
세기 말~ 17세기가 전성기였다. 초기의 희생자 수는 극히 미미하였다. 하지만 마녀 사냥을 전담하던 종교재판소의 권한이 세속법정으로 넘어 가면서 광기에 휩싸이게 된다. 그리스도교가 절대적인 권력을 가지고 있을 당시에는 신에 대한 반역이나 모독은 그 어떠한 범죄보다 중죄였다. 처음에는 마법
8페이지 | 1,400원 | 2008.01.29
[호프만스탈, 창작기, 선실존, 토마스 만, 뷔히너] 호프만스탈의 창작기, 호프만스탈의 선실존의 내용, 호프만스탈과 토마스 만, 호프만스탈과 뷔히너 심층 분석
마법”이라 일컫는다. 초기에 씌어진 호프만스탈의 많은 시들은 선실존의 “순수한 마법”의 상태를 삶의 근원으로서 기술하고 있다. 이러한 ‘선실존’의 체험은 그러나 풍부하면서도 그 다양성으로해서 매우 혼란스러웠던 세기 말 빈에서 범유럽적으로 진행되던 여러 정신적 흐름들과 교차되며 호
11페이지 | 5,000원 | 2009.08.27