레포트 (224)
[한국문화의 이해(삼국유사에서 인간과 기이(奇異)한 인물, 힘 또는 영물(靈物)과의 관계)] 삼국유사에서 인간과 기이(奇異)한 인물, 힘 또는 영물(靈物)과의 관계
동해용왕→처용처용-역신거타지-해룡서동의 어머니-용→서동견훤의 어머니-지렁이→견훤구간-하늘의 목소리→구지대덕지장-문수보살의 현신지장법사-황룡사 호법용의 아버지정황.동계스님-제석천왕점숭-천사진자-미륵선화의 현신노힐부득-관세음보살의상법사-관세음보살의 진신
4페이지 | 1,000원 | 2007.01.12
[구비문학론] 처용가와 소설처용단장(서로 다른 처용의 모습)
동해 용의 일곱 아들 중 1명이 왕을 따라 서울에와 정사를 보좌했는데 그의 이름이 처용이었다. 왕은 그의 마음을 잡아두기 위해 미녀를 아내로 맺어주고 급간(級干) 벼슬을 내렸다. 처용의 아내는 매우 아름다워 역신(疫神)이 사모했다. 역신은 사람으로 변해 처용이 없는 밤에 그의 아내를 찾아와 동침
6페이지 | 1,400원 | 2009.08.22
동해용의 대리자로 인식되었으나, 그 이후에는 역신을 구축하는 문신으로밖에 기능하지 못했다는 사실이다. 즉, 헌강왕에 의해 처용은 국가를 수호하는 호국신의 대리자의 직능을 갖는 국가차원의 임무를 수행하는 불력의 상징적 존재로 인식되었으나, 뒤에 처용은 개인 차원의 축액(逐厄) 혹은 치병
7페이지 | 5,000원 | 2010.03.20
역신, 그리고 역신이 처용의 아내를 범하였다는 것 등에 대한 해석의 차이가 노래의 해석과 직결되기 때문이다. 처용가는 삼국유사 기이편 처용랑과 망해사(處容郞望海寺) 조에 수록되어 있는 향가이다. 신라 제49대 헌강왕 시절은 서울인 서라벌부터 동해 어귀에 이르기까지 집들이 즐비하게 늘어서
9페이지 | 1,400원 | 2009.06.15
동해 용왕이 이에 감사하고 자신의 아들인 처용을 헌강왕에게 바쳐 서라벌에서 살게 되었다. 처용이 벼슬을 하고 있을 때 역신이 그의 아내를 범하여 이 노래를 부르니 역신이 감읍하여 처용의 상이 있으면 범접하지 않겠다고 하였다. 이것은 벽사(僻邪)에 해당하는 것으로, 문이나 지붕에 처용상을 붙
7페이지 | 5,000원 | 2010.03.29
역신을 물리치는 노래라 하는 홍재휴(洪在烋) 교수의 설15. 처용을 용신(龍神)과 역신(疫神)의 투쟁으로 보아 역신은 악신이고 용신은 선신이라 하여 처용을 선신격으로 승화시켜 악신구축의 설화로 설명하는 설(양재연, 임동권, 장덕순, 최정길 공편 한국풍속지)16. 처용을 동해용의 아들이라 하여 개
6페이지 | 5,000원 | 2010.03.17
▮ 시작하며처용이 나타났다. 울산 지방토호의 아들내미도 아니요, 저 멀리 이슬람에서 건너온 못생긴 상인도 아니다. 오늘 나타난 처용은 고매한 인격을 지닌, 역신(疫神)을 때려잡는 녀석이다. 출생이 범상치 않다. 동해 용왕의 아들이란다. 거기에 위에서 언급한 것처럼 고매한 성품까지 갖추었다.
12페이지 | 1,400원 | 2010.01.14
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동해로 되돌아가지 않도록 마음을 잡아두기 위해서였다. 그리고 또 그에게 급간의 직위를 내려주었다.처용의 아내는 무척 아름다웠다. 이 아름다운 처용의 아내를 역신이 사랑했다. 역신은 사람으로 화하여 밤중에 처용의 아내와 함께 몰래 잠자리에 들었다. 처용이 외출했다가 집으로 돌아와보니, 자
10페이지 | 5,000원 | 2010.10.05
동해용의 행위를 日飾현상을 설화적으로 표현한 것이라고 보고 미녀인 자기 아내와 동침하는 역신을 보고 怒를 드러내지 않았다는 처용의 행위를 忍辱行으로 해석하였다.그러나 九曜星 중 제팔성인 ‘라후성’과 阿羅漢果를 얻은 ‘羅睺羅 阿修羅王’은 별개의 존재로서 혼합되어 논의할 대상이 아
9페이지 | 5,000원 | 2010.03.22
역신이 탐을 내고 사람으로 변신하여 밤에 몰래 그 집으로 들어가 같이 잤다. 처용이 밖에서 돌아와 잠자리에 두 사람이 있는 것을 보고서 노래를 부르고 춤을 추며 물러났다. 이 때 역신이 모습을 드러내고 처용 앞에 꿇어 엎드려 말하기를 내가 공의 아내를 흠모하여 죄를 범했습니다. 그런데도 공은
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
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