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동중서의 우주론과 인성론제 1절 진의 천하통일과 법가의 득세춘추시대 : 노은공(魯隱公) 원년인 기원전 722년으로부터 노애공(魯哀公) 14년인 기원전 481년에 이르는 242년간을 말한다.전국시대 : 기워 전 481년으로부터 진시황이 6국을 통일한 기원전 221년에 이르는 약 240년을 말하며 비록 전쟁은 연이
5페이지 | 2,500원 | 2008.03.11
인성론과 도덕학설▶사상적 배경과 동중서와의 비교「중용」,「대학」은 「주역」에 비해서 송명이학의 근본적인 경전이 되었는데, 이는 1000년 동안 냉담하게 방치되어 있는 인성(人性)이론을 다시 새롭게 소생시켜 선진 시기와 서로 연결시키고, 인성이 ‘천’․‘인’을 연결하며 소통시키는 축
4페이지 | 800원 | 2016.04.16
동중서의 사상1. 천지(天地)의 기(氣)동중서는 공맹의 천관과 노장의 우주론과 음양오행설을 받아들이고 절충하여 그의 우주론을 수립하였다. 하늘을 인격적 주재자로 보고, “하늘은 모든 귀신의 임금이다” 하늘은 최고신으로서 만물의 조상이라는 것이다. 정진일,『중국철학사 Ⅱ』, 조선대학교
4페이지 | 800원 | 2016.07.15
인성론은 “중간의 것만을 거론하고 나머지 상하의 것은 빠뜨렸으며, 하나를 얻고 둘을 읽은 것이다”라고 비판하였다. 즉 그들의 인성론은 모두 가운데 등급에 속한 사람의 인성만을 가리킨 것으로서 상과 하 두 등급의 사람은 포괄하지 못하였다는 것이다. 한유가 성상품의 설을 제시한 것은 그들의
5페이지 | 1,100원 | 2010.08.07
독후감 176권 638Page (서평,독후감상문,독후감 모음)
동중서라는 스승에게 배우게 된다. 특히 유교경전 중에도 를 중요시 여겼는데 사마천이 를 쓸 때 맨 처음 본보기로 삼은 책이 된다. 그렇게 유교를 배우다20살이 된 사마천은 중국 국토순례라고 할 수 있는 대여행을 떠난다. 물론 그 것도 아버지인 사마담의 역사책을 향한 꿈과 노력이 없었
638페이지 | 9,500원 | 2023.12.20
인성론의 근거가 되며 그의 인간관은 예(禮)에 객관적 합리성을 부여해 준다.“학문은 어디에서 시작하여 어디에서 끝나는가? 그 방법에 있어서는 경문을 외우는 데서 시작하여 예기를 읽는 데서 끝나며, 그 뜻에 있어서는 선비가 되는 것에서 시작하여 성인이 되는 것으로 끝난다. 노력을 오랫동안 쌓
6페이지 | 5,000원 | 2021.03.23
중등교원임용시험대비 도덕윤리 동양철학파트 전영역 서브노트
동중서 인성론의 의의인성 음- 악- 규제하기 위해서 형과 법이 요구됨 양- 선- 그 가능성을 완성시키기 위해 예가 필요→ 예와 법을 시행하는 것은 군주가 할 일이므로, 군주의 등장을 정당화하기 위한 정치학적 인성론선진유가에서 형은 덕에 반하는 것이었지만, 이를 음양론으로 대비시켜
22페이지 | 7,000원 | 2019.02.22
동중서가 주장한 오상설을 이어받았다. 또한 인성론의 기초로 수양론을 말하였다. 그에 의하면 인성은 스스로 선과 악의 혼합으로 이루어지는데, 선한 측면을 기르면 선하게 되고 악한 측면을 기르면 악하게 되며 그것은 기(氣)에서 비롯되는 것이라 하였다. 그러나 그는 기가 어떤 것이냐에 대해서는
7페이지 | 1,000원 | 2017.11.27
동중서와 왕충의 사상체계에 대해 비교해 봅시다.2) 왕충이 바라본 우주의 구조는 어떤 것이었을까요?3) 동중서의 천인감응설과 음양오행설의 관계를 토의해봅시다.정진일, 유교윤리, 박영사, 2005정진일, 중국철학사, 기림, 2006중국철학연구회, 『논쟁으로 보는 중국철학사』예문서원주
6페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
인성론(人性論). 한(漢)나라의 동중서(董仲舒)는 인성을 상중하(善中惡)의 셋으로 나누어 성인의 본성, 보통 사람의 본성, 열등한 사람의 본성으로 구분했다. 그에 의하면 본성이라 이름한 것은 높은 수준도 낮은 수준도 아닌 중간을 이르는 것이라고 했다. 보통 사람의 본성은 선하게도 악하게
4페이지 | 800원 | 2016.07.15