레포트 (636)
것이 아니라 할 수 없다. 참고문헌김봉수, 실학의 국가 개혁론, 서울대출판부, 1998박제가 저, 박정주 역, 북학의, 서해문집, 2003박제가 지음, 이익성 옮김, 북학의, 한길사, 1992박제가, 북학의, 돌베개, 2003정연미, 박제가의 경제개혁론 연구, 1993한국사상연구회 저, 실학파의 철학사상, 예문서원, 1997
5페이지 | 5,000원 | 2010.02.27
[졸업][교육사]조선 후기 실학파의 교육사상에 대한 고찰
대한 관심을 가지며 그 당시 우리 나라 교육의 폐단과 결함을 예리하게 분석하고 비판하였으며 올바른 교육방향을 제시하려고 하였다. 특히 그들은 교육 목적을 재 설정하고 교육 내용 및 교육 방법에 대해 전반적인 비판을 가하였으며 교육제도와 교육기관 등 제도 교육 전반에 관해서도 뚜렷한 문제
15페이지 | 3,400원 | 2003.09.12
한국의 교육과정 이론1) 실학파의 교육과정 이론(1) 실학파들은 임진란 이후의 피폐된 국가를 부흥시키기 위한 방법으로 교육제도의 혁신을 주장(2) 과거에 대한 실학파들의 주장 내용ㄱ. 과거의 내용이 추상적 개념이 아닌 실제 업무를 처리 할 수 있는 실무 능력을 평가하는 것이 되어야 한다ㄴ. 배
2페이지 | 400원 | 2009.11.08
대한 관심:실학파는 정덕론을 거부하지는 않았지만, 학문의 중심을 윤리도덕적이고 관념적인 것으로부터 현실적이고 구체적인 것으로 전환하여, 경세치용이나 이용후생등에 집중적인 관심을 보였는데, 이는 당면한 현실문제와 직결되는 것으로서, 실제생활에 유용한 것이었다.3.실증적인 연구 방
11페이지 | 1,400원 | 2016.07.15
대한 관심:실학파는 정덕론을 거부하지는 않았지만, 학문의 중심을 윤리도덕적이고 관념적인 것으로부터 현실적이고 구체적인 것으로 전환하여, 경세치용이나 이용후생등에 집중적인 관심을 보였는데, 이는 당면한 현실문제와 직결되는 것으로서, 실제생활에 유용한 것이었다.3.실증적인 연구 방
8페이지 | 800원 | 2016.04.16
대한 비판으로 실학파가 대두하여 활발히 활동을 전개하였다. 이 무렵부터 서양문물과 천주교 신앙이 전개되어 18세기 말부터 유교이념하의 조선 사회에 커다란 물의를 일으키게 된다. 서학의 유입 초기에는 과학문물은 수용하되 종교만 비판하는 경향을 보였으나 정조 시대 이후의 반유교적 전파단계
10페이지 | 1,400원 | 2005.11.01
대한 자각이 뚜렷하게 제기됨을 볼 수 있다. 실학자들은 우리의 역사뿐만 아니라 疆土․言語․風俗 등 다양한 방면에 주체적인 관심을 기울여서 민족정체성의 재확인에 위대한 업적을 남겼다. 실학파드르이 이러한 민족주의적 定向은 당시 새롭게 제기된 자연과학적 성과에 의해 더욱 확고하게 되었
7페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
실학파의 반주자주의 세계관에 대한 해석 문제와 그에 부수되는 민족주의 문제는 매우 조심스럽게 접근되어야 하는 문제인데, 연암소설의 현대적 의의를 라는 관점에서 검토하고자 하는 본 논문의 지향점이 그 부분을 특히 세밀하게 살필 것을 요구한다. 주자주의 혹은 성리학과 실학과의
13페이지 | 5,000원 | 2009.10.10
김정희,철학,서예,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p
실학파의 성립 배경은 임진, 병자호란을 거치면서 드러나는 사회지도층의 공리공론에 치우친 도학파에 대한 반발이라는 사회적 요인과, 17세기 이후 전래된 양명학, 서학, 고증학에 대한 긍정적 수용이라는 학문적 요인을 꼽을 수 있다. 여기서 잠깐 김정희와 연관이 깊은 고증학을 짚고 넘어가야겠다.
17페이지 | 2,000원 | 2014.02.26
[실학사상] 실학사상의 발생배경과 특징,의의,한계점 연구
실학파의 민본 민주 사상은 유교 중민사상의 테두리를 완전히 벗어버리지는 못했으나 그들이 제기한 평등사상은 객관적으로 상공업 자본의 이익을 미약하게나마 반영함으로써 일정한 진보적 의의를 갖는다. 3) 자주정신의 강조사대주의에 대한 반대와 민족적 자주정신의 강조가 실학사상의 특징이
8페이지 | 1,500원 | 2007.02.16