레포트 (35)
[국가와 시민사회] 겔너(Gellner)의 민족주의 이론에 대하여
겔너의 문제의식의 출발점을 보다 면밀히 살펴보면서, 이 질문이 가지는 자리와 질문의 의의를 보다 분명히 하고자 한다. 겔너의 전체적인 연구의 출발점은 ‘특수한 근대 서구 세계의 인지양식, 특수한 근대 사회의 유대의 원칙이 무엇인가’(최은석, 1993)라는 질문이다. 겔너의 민족주의 이론이 위치
8페이지 | 1,300원 | 2007.05.24
겔너, 에릭 홉스봄 등의 역사학자들이 이러한 입장을 대표하며, 근대론은 그 등장과 함께 민족과 민족주의에 대한 연구에서 주도적인 위치를 점유해왔다. 장문석, 『민족주의 길들이기』, 지식의 풍경, 2007. 52면.하지만 근대론이 민족주의에 대하여 매우 유용한 분석의 틀을 제공함에도 불구하고, 모든
5페이지 | 1,610원 | 2013.08.14
[시민사회의 이념적 시각] 헤프너-재노스키, 월저-디킨, 하이든-반틸, 에드워즈-폴리의 분류
겔너(Geller 1994: 5-6)는 다음과같이 정의하면서, 국가에만 초점을 맞춰 정의하게 되면 시민사회의 다른 긍정적 측면을 경시하게 되는 위험이 있다고 경고한다.시민사회는 국가에 맞서는 견제세력 역할을 할 정도로 강력한 다양한 비정부제도들의 집합이며, 동시에 국가로 하여금 평화의 수호자로서 또
9페이지 | 2,500원 | 2011.06.29
[상상의 공동체에 대한 감상문] 상상의 공동체에 대한 감상문
겔너(Gellner)가 민족주의는 민족들이 자의식에 눈뜬 것이 아니다. 민족주의는 민족이 없는 곳에 민족을 발명해 낸다라고 얼마간 잔인하게 규정했을 때 이와 유사한 논점을 이야기하고 있다. 그러나 이러한 공식화의 결점은 민족주의가 잘못된 구실 아래 가장하고 있다는 점을 보여주려고 너무 애쓴 나
2페이지 | 500원 | 2008.01.20
겔너(Gellner)가 민족주의는 민족들이 자의식에 눈뜬 것이 아니다. 민족주의는 민족이 없는 곳에 민족을 발명해 낸다라고 얼마간 잔인하게 규정했을 때 이와 유사한 논점을 이야기하고 있다. 그러나 이러한 공식화의 결점은 민족주의가 잘못된 구실 아래 가장하고 있다는 점을 보여주려고 너무 애쓴 나
3페이지 | 800원 | 2005.05.12
[민족주의 인식] 민족주의 개념 및 구성요소, 민족주의의 유형
겔너(E. Gellner)는 근대화와 산업화의 해일은 지역별 ․ 계층별로 차등적 여파를 미치는 불균형현상이라는 점에 주목하였다. 이러한 차별화가 인종이나 연어, 종교, 지역, 계층을 기준으로 하여 심화되는 양상을 보일 때 소외된 집단들은 독립국가를 건설하여 사회적 불균형을 시정하고자 한다는 것이
12페이지 | 1,500원 | 2015.06.10
[남북정치통합] 남북한 정치통합의 방향, 남북한 정치체제의 접근방안, 남북한 정치공동체 형성모델
겔너(Ernes Gellnerr)의 시민사회(civil society)론에 눈을 돌러볼 필요가 있을 것이다. 겔너에게 있어서 시민사회는 참여적 민주주의라고 하는 보편적 이상보다 훨씬 실현 가능성이 높은 개념으로 취급되고 있다. 겔너가 말하는 시민사회는 생산적 효율성을 위한 경제적 다원주의를 필요로 할 뿐만 아니라 과
11페이지 | 2,000원 | 2015.06.10
겔너나 톰 네언, 하버마스 등의 이론가들은 민족주의의 양면성에 대한 논의, 더 나아가서는 부정적 측면들에 대해 이야기하고 있다. 하지만, 우리에게 이러한 논의는 곤혹스러운 것일 수밖에 없는데, 멀리 볼 것도 없이 일본의 제국주의적 침략으로 식민지 생활을 해 온 우리민족이 제국주의에 저항하
15페이지 | 1,500원 | 2015.05.29
겔너에 따르면, 오직 민족 규모의 교육제도만이 그러한 완전한 시민들을 산출할 수 있으며, 교육제도란 어떤 특정 수단, 특정 언어를 통해 움직일 수밖에 없다. 어네스트 겔너, 백낙청, 「근대화와 민족주의」, 『민족주의란 무엇인가』(백낙청 편), 창작과비평, 1981, 142면 참조.달리 말하자면, 국민어는
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
시대를 관통하는 종교학사 래드 클리프 브라운 말리노프스키 수정 기원 발전 이론
세계관들을 고안할 능력이 있으며 고로 다양한 형식들을 필요로 했다. 이것은 일종의 종교연구의 진보주의적 지향을 뜻하는데 여기서 어니스트 겔너( ? 1995)는 이러한 지향은 공감적 가치를 가지고 있다고 생각했으며 그 이유는 “진정한 질문에 고무적인 해답을 제공했기”때문이라고 했다.
2페이지 | 800원 | 2015.03.29