[현대미학] 칸트의 천재와 미적판단에 관하여

미학미가 궁극적으로 우리의 의식 경험을 초월한 형이상학적인 존재 또는 본체라고 하는 입장. 형이상학적 미학 또는 사변적 미학은 먼저 미의 최고원리를 설정하고, 거기에서부터 출발하여 모든 미적 현상을 연역적으로 설명하는 경우인데, 미의 ‘이념’으로부터 출발하는 관념론적 미학은 그 대표적인 예이다.b)비판적 미학칸트의 ‘미적 판단력’이 그 대표적인 예이며, 형이상학적 미학의 독단을 배제하면서도 경험적 미학의 상대성을 극복하

미학은 서로 갈등적인 관계일 수 밖에 없다. 자본주의 경제는 예술가에게 있어 표현수단, 문체 빛 항상 새로운 재료를 가지고 실험하라는 의지를 자극하는 힘일 수도 있으나 그것은 무한한 부 혹은 무한한 힘이라는 이념에서 그 규칙을 갖는 경제이므로 현실을 점점 더 포착할 수 없는 것으로 만들어 버린다. 아방가르드의 임무는 이러한 현실과 지금이라는 시간에 대한 자본주의 경제의 월권을 해결하는 것이다. 현대에 있어서 숭고의 감정은 이런 박

미학뷔히너와 추의 미학과 연관하여 우리에게 제일 먼저 떠오르는 작품은 ｢보이첵｣이고, 이 작품과 연관하여 우리는 동시에 ｢렌츠｣의 주인공의 입을 통해서 나온 다음의 두 구절을 상기하게 된다. 나는 그 어떤 존재이든 간에거기에 생명, 즉 현존재의 가능성이 부여되기를 바란다. 그러면 그것으로 족하다. 우리는 그것이 아름다운가 추한가에 관해서는 묻지 말아야 한다. 창조된 모든 것은 생명을 지니고 있다는 신념은 미와 추를 초월한다. 이

칸트의 생각이었다. 이런 미적 경험이야말로 만족의 쾌감을 준다고 칸트는 보았다. 즉, 그의 이런 관점은 예술을 놀이로 보는 태도로 미적 쾌락을 중시하는 것이다.3.2 무관심성: 예술 감상에 있어 어떠한 지적 도덕적 전제조건도 필요하지 않다는 이론. 무관심 적이라는 말은 ‘자기의 이익추구가 동기가 되지 않은’이라는 뜻으로, 18세기 중엽 영국에서 처음에는 윤리학적 의미로 쓰였으나, 그 뜻이 미(美)에 관한 논의 속에 도입되면서 근대 미학 성

현대의 다양한 전투사례를 통해 삶의 지혜를 배우도록 한 점에 대해서는 아주 좋은 책이라고 생각한다. 이제는 성공의 사례보다 실패의 사례를 다시 한번 뒤 짚어 봄으로써 더 값진 인생을 설계하는데 전략적으로 많은 도움이 되지 않을까 생각해 본다.인상 깊었던 「문장」“천재는 변화와 자기계발 욕구에서 태어난다.”- 책 속에서 - < 삶은 속도가 아니라 방향이다 >수영 전성민이 책의 작가 중 전성민은 외국계 은행에서 10년동안 직장생활을