[미술] ‘색채의 마술사 샤갈’ 전을 다녀와서

미술 교육학과- 미술의 정체성과 미술교육을 통한 삶의 양식과 앎의 질서 -차 례1. 서론2. 본론가. 미술의 교육적 정체성1) 미술교과의 일상적인 영역 - 배움의 단계가) 7차 교육과정에서 바라본 미술교과의 배움의 단계나) 미술교육과 일상의 삶2) 미술의 학문적인 영역 - 탐구단계나. 미술의 교육적 역사성1) 미술의 역사성2) 한국 미술교육의 역사3) 발전과제다. 미술교과 교육속의 교육철학3. 결론가. 자기 주도적이고 창의적인 학습나. 영역

다녀와서도 그렇고 그 다음날에도 유정이가 언니 언니 물놀이 이런 말을 계속하는 거 보면 유정이가 정말 좋았었구나 라는 생각도 들었고, 앞으로 이런 곳 자주 데려가야겠다는 생각을 했다. 목적은 과제하기 위해 갔지만 어른인 나도 전시물을 보면서 더 신났었던 것 같다. 이번 박물관 견학을 통해 어린이 들이 어떤 기구에 어떤 놀이에 흥미를 가지고 좋아하는지 좀 더 알게 된 것 같고 나도 어렸을 때 저런 장난감들을 좋아했을까? 라는 생각도 잠시

미술가 사교클럽의 역할을 하면서 다다의 탄생의 장이 되 었다. 여기에는 루마니아의 트리스탄 짜라(Tristan Tzara1896-1963) ,마르셀 장크(Marcerl Janco 1895-), 독일의 후엘센백(Richard Huels enbeck 1882-), 프랑스의 한스 아르프(Hans Arp1887-1966)등이 이 카페 볼테르에 모여들어 허무주의적, 무정부주의적, 공산주의적인 여러 가지 색채의 인간들이 내뿜는 절망과 항의에 찬 폭발직전의 기묘하게 긴장된 분위기에 젖어 들었다. 이들의 모임은 시와 음악, 춤으로 이루어 졌

색채를 띠었다. 많은 작품을 창작한 림스키-코르사코프는 자신의 작품속에서 공상적, 전설적 테마를 자주 사용하였다. 그의 음악에는 민중, 인생, 자연에 대한 따뜻한 애정이 고스란히 담겨있다. 음 자체에 대한 정교함이 잘 가미된 그의 작품은 활기차고 밝다. 그는 고골, 푸슈킨, 오스트로프스키의 작품을 오페라로 개작하여 자신의 사상을 그 안에서 표현하려 하였다. 그의 주요 작품으로는 오페라 < 황금닭>과

미술관에 펼쳐진 인간의 욕망과 사랑의 고뇌를 해석하고 감상했다. 수천 년을 가로지르는 동안 지금 현재, 우리의, 사랑에 관해 새롭고도 날카로운 질문할 기회를 가졌다면 우리로서는 보람이 있겠다. 그리고 하나 더, 아아 우리는 지금 여기서 그/녀를 더 사랑해도 되는 거였다는 말이 저멀리서 들려온다. 카르페디엠 혹은 메멘토모리.참고 문헌 데이비드 파이퍼 편. 석미주 외 옮김. 「미술사의 이해2: 위대한 전통. 서울: 시공사마이클 카밀(2001). 김