이 책은 한국의 정체성에 관한 탐구서이다. 한국적인 것이 무엇인가에 대한 고찰을 정체성의 성격, 세계 속 한국의 보편성과 특수성은 무엇인지, 또한 그것들의 판단 기준은 무엇인지 등 모두 세개의 장으로 구성하였다.
좋든 싫든 모국어로 자신의 사고를 전개해 나가야 하는 한국에서의 인문학 전공자들에게 있어, 한국인으로서의 자기정체성 혹은 한국의 정체성이란 문제는 더욱 첨예해질 수 있다. 그들이 다루고 있는 언어의 의미는 결국 자신이 발을 붙이고 있는 땅에서 비로소 그 자양분을 공급받으며, 자신을 생산해내기 때문이다. 그가 이용하고, 생산하며, 소비하는 언어는 수학적인 보편기호로 환원될 수 없는 ‘특수한 역사’들로 포위되어 있다. 이런 맥락에서 최근에 학계에서 봇물처럼 쏟아져 나오기 시작하는 자기 정체성을 모색하기 위한 노력들은 너무나 늦은 감이 있지만 고무적인 일로 받아들여진다. 미네르바의 부엉이는, 그럼에도 불구하고, 어쨌든 날개를 펴 가는 셈이다.
소명감이 어떤 형태로든 실패와 성공에 따라 크게 좌우 되지 않아야겠다는 생각이다. 두려움과 공포를 승화시킬 용기가 내안에 자리 잡을 수 있도록 진정한 가르침의 여행에 나를 안내하고 지혜를 준 파커J, 파머께 경의를 전하고 싶다. 또한 독후감을 위한 독서가 되는 것에 다소 불편했던 나의 처음 마음을 보듬어 영혼을 더욱 충만하게 해줄 거라는 기대를 지켜준 소중한 가르침을 간직하며 가르칠 수 있는 용기와의 만남을 마무리 하려 한다.
독후감에서 왜 제주도의 결호 작전을 말하느냐고 물을 수도 있겠다. 아직 정확하게 『남양군도』라는 책이 내 머릿속에서 정리되지는 않았지만, 그래도 몇 가지의 고민거리는 생각해보았다. 우리는 아시아 태평양 지역에 속하였는데 그것을 인식하고 있을까. 그리고 동아시아의 시각이 아니라 태평양 중심으로 이해하는 태평양 전쟁의 모습은 어떠한가. 마지막으로 태평양의 섬들에서 제주도의 정체성을 확인해보는 것이다.한국은 동아시아의 지역에
한국어가 우리 민족의 언어라면, 한국 음악은 우리나라 사람들의 정서라고 할 수 있다. 그리고 그 가운데 민요는 음악적 모국어에 해당한다. 우리 민족의 민요는 다른 민족의 민요와는 다른 독특한 정체성을 지니고 있다. 이러한 우리 음악을 초등학교 뿐 아니라 유치원에서부터 가르쳐 한민족으로서의 동질감을 확보하고 우리 민족의 문화라는 점을 통해 자신에 대한, 조국에 대한 자긍심을 길러주어야 한다.”라고 말하고 있다. 어떻게 보면 형식적이
정체성에 혼란이 온다면 이 역시도 큰 하나의 사회 문제라고 생각한다. 국가가 이런 사각지대에 놓인 아이들에게 관심을 갖고, 국가뿐 만아니라 지역주민, 국민 모두가 어린이 인권에 관심을 갖는 다면 이름도 없고, 국적도 없는 아이들이 감소 할 것이라 믿는다.두 번째로 인상 깊었던 이야기는 부모와 떨어져 사는 어린이들에 관한 이야기다. 내가 이 책을 선택하여 읽게 된 계기도 차후 아동복지 분야에 취직하고 싶은 조금한 바램이 있기 때문이었다
독후감공동체의 사전적 의미는 “생활과 운명을 함께 하는 조직체”라 하였다. 다시 말하면 공동체란 실제적이고 유기적인 생활체로서 감정이나 충동, 욕망 등이 자연스럽게 또 실제적으로 통일을 이루는 사회를 말한다. 전통적으로 공동체는 토지를 중심으로 형성된 개념이다. 영어로 Community를 우리는 지역사회라고 하지만 이 말 속에는 지역공동체라는 의미가 함축되어 있다. 생활이나 운명을 같이 해 가는 조직체를 공동체라 하며 공동체에서 일상
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