[전쟁사] 남경대학살, 야스쿠니신사 연구

연구 등을 통한 이해의 폭을 확대해야한다. 건설적인 미래관계 설정이 필요한 것이다. 그러면 다음장에서는 일본이 보수 우경화되어가는 근본적이고 구체적인 원인과 그 실태에 대해 살펴보고 이러한 현상에 반대하여 활발한 활동을 벌이고 있는 일본의 시민운동에 대해서도 알아보도록 하겠다. 2. 일본의 보수 우경화 실태(1) 야스쿠니 신사참배오늘날 한중 양국 정부에서 일본 총리의 야스쿠니 신사 참배를 문제삼는 것은, 야스쿠니 신사 안에 A급

남경, 1937>(1995)은 얼치기 역사적 광분으로 찍은 영화는 단연코 아닐 것으로 예상되었다. 중국과 대만이 합작을 했다는 사실에서도 그렇지만 1989년 베를린 영화제에서 감독상을 수상한 ‘오자우’가 직접 메가폰을 잡았다는 것은 물론 당대 중국, 대만 및 홍콩에서의 기라성 같은 배우들이 총 출연을 했다는 것만으로도 흥행 수입은 둘째 치고라도 남경대학살의 어떤 결연한 의지를 엿볼 수가 있게 되는 것이다. 또한 엑스트라만 장장 20만 명이나 된다는

야스쿠니가 어떠한 곳이기에 일본이라는 국가와 동일시하고 있는 것일까? 이러한 주장을 펼치는 사람들은 대부분이 일본 내에서의 우경화 세력들이다. 그렇다면 이러한 주장은 “야스쿠니=우경화”라는 논리도 될 것이다. 야스쿠니가 무엇이기에 일본의 우경화를 대표하는 것일까? 나는 야스쿠니 문제를 이러한 관점에서 연구해보기로 했다. 도대체 왜 그들의 신사하나가 일본의 우경화를 대표하고 있으며 이러한 우경화의 흐름은 일본의 정치에 어

연구 3차년도, 2006박상현 외 1명, 중국과 일본의 해군력 증강과 동북아 해양안보, 21세기정치학, 2010박지혜, 중국과 일본의 역사교과서 비교 연구, 이화여자대학교, 2009안득기, 중국과 일본의 상호의존과 경쟁 : 동아시아지역 안보를 중심으로, 연세대학교 동서문제연구원, 2010좌등공열 외 1명, 유교문화에서 본 일본중국의 근대화와 전통에 대하여, 한국국학진흥원, 2009편집국, 중국일본의 역사왜곡과 우리의 대응방향, 한국전략문제연구소, 2004

야스쿠니 신사 참배 문제를 일본 사회의 주요 화젯거리로 올려 그것을 공식화, 정례화, 대중화하기 위해 무진 애를 쓰고 있다. 지금 일본 사회의 우경화, 군국화는 심각한 단계에 이르고 있으며 일본의 아시아 재침은 가능성이 아니라 눈앞의 현실로 다가오고 있다. 중국이 급부상하고, 미국이 아시아 회귀 정책을 강화하는 동북아 정세 속에서 일본에 어떤 성향의 정권이 등장하느냐는 매우 큰 관심사다. 일본이 ‘과거사의 감옥’에 갇혀 주변국의 우