일본 근대문학 속의 가족&일본의 폭력단

일본의 경우는 심하게 말하면 경외하는 느낌이 들 정도라는 것이다. 때문에 우리나라에선 가족 중 조폭이 있다는 것이 부끄럽게 여겨질 뿐, 일본의 야쿠자 마누라들이 그러듯 내 남편이 야쿠자다라고 당당하게 말할 수는 결코 없는 것이다. 더구나 대통령 경호를 조폭에게 맡긴다? 있을수도 없는 일이다. 이렇게 야쿠자와 조폭은 일면 비슷한 듯 하지만 구분되는 점이 많다. 이렇게 해서 야쿠자에 대한 설명을 중심으로 하여 일본의 야쿠자와 한국의

속화는 이미 단원, 혜원의 그림에서도 찾아볼 수 있으며 그 범의를 확대하면 훨씬 이전으로 거슬러 올라 갈 수 있다. 다만 일제시대부터 일본문화의 지배는 우리만화에까지 깊은 영향을 주어 일본적인 냄새가 짙게 풍기고 있어, 우리 만화의 뿌리를 찾는 연구가 시급하다고 하겠다.Ⅱ. 일본 만화의 흐름일본 만화사에서 최초의 근대적인 의미의 만화는 1834년에 등장한 호쿠사이만화이다. 이는 귀족이나 무사를 풍자한 풍자만화로 시사만평의 지평을 열

문학에 의존하는 경향이 있다. 둘째, 화극이라기보다 가무를 주로 하는 극의 형식을 취하고 있어 동작이나 소리의 정형화 ․양식화의 특징이 농후하다. 셋째, 민속극적 무형식 또는 즉흥적 성격이 많이 엿보이며 연희자와 관객의 사이가 미분화된 상태에서 연극의 참여적 성격이 강하다. 넷째, 다양한 연희종목을 찾아볼 수 있다. 예컨대, 가면극(한국 ․인도 ․인도네시아 ․타이), 인형극(한국 ․일본 ․중국), 그림자 인형극(인도네시아 및 동남아시아

폭력단이 주도한 범죄라는 내용이었다. 그러나 지난 24일 이 같은 분석을 뒤집는 조사결과가 발표됐다.영국 법무부는 이날 폭동 당시 기소된 피고인들을 분석한 결과 궁핍한 지역 출신에다 교육을 제대로 받지 못한 청년들이 대부분이었다고 발표했다. 자료를 보면 기소된 1984명 가운데 범죄조직에 속해 있는 사람은 13%에 불과했다. 64%가 빈곤지역에 거주하고 있었으며 42%는 학교에서 무상급식을 먹고 있었다. 또 35%는 정부로부터 보조금을 받고 있었다

속하며, 협의의 카친족은 징포(Jing hpaw:景頗)라 자칭하는 농경민족이며, 인구는 약 15만(전 인구의 2% 약 110명)이다. 말자(末子) 상속의 부계가족이며, 나트精靈를 신앙하지만 그리스도교도도 많다. 카친어에는 여러 종류의 방언이 있고, 19세기 말 선교사가 만든 로마자표기법을 가지고 있다1930년대와 1940년대 아웅산(Aung San; 아웅산 수키의 부친)을 중심으로 한 버마의 지도자들은 영국과 일본의 통치에 반대하는 투쟁을 지속하였다. 그 후, 버마는 1948년