사마천의 사기를 통해본 중국의 역사문화

중국고대의「예기 예운편(禮記 禮運篇)」에서 「대도(大道)가 행해지는 세상에서는 천하를 公有로 삼아서, 어질거나 능력있는 자를 가려서, 신의를 밝히고 화목하도록 했다. 그러므로 사람들은 다만 자기의 어버이만 사랑하지 않고, 자기 아들만을 사랑하지 아니했고, 노인으로 하여금 편안하게 마치도록 하고, 젊은이는 일할 수 있게 하고, 어린이는 성장 할 수 있게 하고, 홀어미고아자식없는 사람병든 사람을 불쌍하게 여겨서 부양한다. 남자는

사기의 문자와 고사기의 문자에 대해서 알아보고 싶었습니다. 하지만 조사하는 과정에서 자료를 거의 찾을 수가 없어서 삼국사기의 문체에 대해서 알아보고 고사기는 일본사회에서 문자가 정착된 과정과 특유의 코토다마신앙에 대해서도 알게 되어서 학우들과 공유하면 좋을 것 같아서 조사를 했습니다. 공통점이라면 문자라는 광범위한 공통점이 있지만, 비교를 하기에는 주제가 어긋나는 주제를 잡은 것 같습니다만, 발표에서 미쳐 미흡하게 준비하

역사적 환경과 때(시간적 의미) 등 여러 가지 요인들이 흥망의 요소가 될 것이라 생각한다. 역사 속에서 끊임없이 주저앉고 일어섰던 나라의 운명에 대한 해답은 아직 미지수일 것이라 생각한다.《참고 문헌》* 사마천/정범진 옮김, 『史記1-本紀』, 도서출판 까치, 1994* 박혜숙, 『司馬遷의 歷史認識』, 한길사, 1988* 김영수, 『지혜로 읽는 史記』, 도서출판 푸른숲, 1999* 유택화/노승현 옮김, 『중국 고대 정치사상』, 예문서원, 1994* 박정기, 『지도

중국 정치 역사 중의 인성(人性)의 비극을 썼다. 는 정이 있으면 장애가 있기 마련이어서 억울함을 당하지 않는 사람이 없음과 인생의 고통 및 고난으로 뒤덮인 세계에 대해 썼다. 는 국민성의 비극과 문화적 비극을 썼다. , , ,등 소설의 줄거리와 인물 성격은 조금도 공통된 부분이 없고, 그 서술 방식이나 구조 형식 및 언어 역시 계속 새로움을 추구했으며 동일한 부분이 거

중국 고대의 사관제도와 『사기(史記)』I. 서론 1page 분량II. 중국 고대의 사관제도 i) 사(史)의 의미와 고대의 사관ii) 춘추전국시대의 사관iii) 전국시대의 사관문화III. 사마천의 감성i) 사마천의 생애 (1) 사마천의 생애(2) 사마천의 전국 여행ii) “究天人之際 通古今之變 成一家之言” (1) “究天人之際 通古今之變”(2) “成一家之言” - 『춘추(春秋)』와 사마천IV. 『사기』의 특징과 영향 i) 『사기』의 특징ii) 『사기』의 영향(1) 중국의 역사