모택동의 `모순론`과 `실천론`

과 비판을 통해 인민의 사고와 행동에서의 잘못을 교정해서 단결이 이루어져야 한다고 주장함. 모택동의 실천론에 대한 가장 분명한 논점은 지식과 진리는 실천을 통해서만 발견되며, 이는 이론이나 개념적 지식의 불가분의 요소라는 점일 것이다. 세 번째로는, 모순론이있는데이모순론은모택동사상중에서도가장중심이되는사상이며사회는항상모순으로가득차있는데모순들이공존하는사회에서변혁이일어난다는주장이다. 모택동은 마르크스 이론에

모택동시기)이 이것을 인식하지 못하고 중국의 생산관계를 지나치게 높은 수준으로 진단하고 목표를 높게 책정하여 실패한 것으로 보았다. 또한 착취계급이 소멸되었음에도 “계급투쟁 중심”이나 “프롤레타리아 독재하의 계속혁명” 등을 주장한 것이 중국 현실과 동떨어진 유심론적 발상이라고 지적했다. 등소평의 사상을 전체적으로 정리하여 말하자면, 등소평은 해방 사상을 주장하며 개혁 개방을 위해 모택동에 대해 비판, 모택동의 실천론을

과 문화대혁명만을 비판의 대상으로 삼고, 이 사상의 가치는 그대로 보존되었다. 그럼에도 불구하고 오늘날에는 ‘4대 현대화’정책의 추진과 함께 마오쩌둥사상은 이미 과거의 것이 되어가고 있다. 그의 독특한 모순론은 프랑크푸르트학파를 비롯한 네오마르크스주의자들에게 영향을 주었고, 그의 신민주주의론은 제3세계 민족해방인민민주주의혁명론의 형성에 영향을 끼쳤다. 모택동사상은 막스-레닌주의처럼 보편타당성을 주장하는 `순수 이데올

毛澤東의 사회주의론목차Ⅰ. 모택동의 생애Ⅱ. 모택동의 사상 ⅰ. 모택동의 사회주의론ⅱ. 실천론과 모순론ⅲ. 신민주주의ⅳ. 연합정부론ⅴ. 계속혁명론Ⅲ. 모택동 사상의 평가Ⅳ. 정리Ⅰ. 모택동의 생애삶의 궁극적 목표모택동은 중국의 대표적인 정치가이자 공산주의 이론가로서 그의 전반적인 생애를 바라보았을 때 그의 목표가 중국의 독립과 주권을 회복하고, 중국을 통일하여 외세에 의해 국토를 유린당한 중국 국민들의 굴욕감을 씻어

모택동 사상(1) 형성과정 : 1920년대부터 치열한 혁명투쟁과정에서 형성 정강산 유격투쟁, 강서 소비에트 임시정부 수립, 대장정, 국공합작과 항일전, 국공내전, 중화인민공화국 수립, 대약진운동, 문화대혁명 등을 거치면서 완성되었고 마오쩌둥이 전개한 유격 전술, 대중 조직 방법, 토지 개혁 정책, 민족 통일 전선의 형성, 신민주주의론, 사상 개조 운동, 실천론과 모순론, 영구 혁명론, 사회 제국주의론을 포함. 요컨대 마오쩌둥사상은 마르크스-레닌