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이론진영을 휩쓸었던 맑스주의의 위기는 80년대 맑스주의의 이론적 폐쇄성으로 인해 제대로 언급조차 되지 못했던 다양한 이론들을 다시 검토할 수 있는 기회였으며, 맑스주의의 한계가 무엇이었는지를 발본적으로 사고하고 그러한 한계를 뛰어넘는 새로운 이론을 모색할 수 있는 기회이기도 했다. 이런 맥락에서 90년대 초반은 수많은 이론들이 소개되고 논의되고 명멸해갔던 일종의 백가쟁명의 시기라고 할 수 있다. 우선 사회민주주의, 분석적

철학적 관점에서 막시즘의 위기1. 들어가며긴, 정말 긴 인용으로 글을 시작한다.89년 독일 통일에서 시작해서 91년 소련의 붕괴에 이르기까지 잇단 사회주의 국가들의 붕괴는 80년대 맑스주의 이론의 경종을 울린 사건이었다. 왜냐하면 현존사회주의 국가의 모델을 대안적인 모델로 인정하든 안하든 맑스주의적 이론과 실천이란 결국 현존 사회주의 국가의 역사와 분리될 수 없는 것이기 때문이며, 맑스주의 역사가 결국 현존 사회주의 국가의 붕괴를

의적(positivist) 전통 바깥에서 양질의 연구물을 생산하는 일은 여전히 쉽지 않은 듯싶을 수 있다. 사용할 수 있는 질적 연구 옵션들의 어마어마한 다양성이 때에 따라 다소 압도적이라고 생각될 수도 있겠다.최소한, 질적 연구에 대한 언급은 다양한 관점, 테크닉, 그리고 발표 양식을 떠올리게 한다. 몇 개만 언급하더라도, 민족지학(ethnography), 내러티브 분석 (narrative analysis), 참여 관찰 (participant observation), 해체(deconstruction), 그리고 초점집단 인터뷰 (focus

이성과 비이성, 또는 정상 상태와 광기의 구별을 가능케 한 사회 역사적인 조건들을 탐색하고 있다. 푸코는 19세기 초부터 팽배해지기 시작한 실증주의적 관점이 의사들이 지닌 힘의 근원에 대한 이 같은 역사적인 사실들을 은폐했다고 본다. 실증주의적인 맥락에서만 의학 지식의 성장을 설명하고 있고 그 결과 주장되는 의학의 객관성이라는 명제는 지배와 억압의 또 다른 표현에 지나지 않는다. 1.광기의 역사미셀 푸코의 사상 세계에는 두 가지 흐

철학자로써 푸코는 현대 철학의 초상이 되었다-가 내가 그에 대한 보고서를 쓰게 했다.2. 푸코 철학의 특징푸코의 철학은 동성애 성향을 지닌 자신의 삶의 문제의식을 투영한 것으로서 타인의 문제를 다루고 있다. 어느 사회에든지 사물을 나누는 체계(system)가 존재하는데 그 체계에서 타인으로 분류되는 것에 관심을 가지는 것이다. 즉 남과 여의 구분처럼 객관적으로 나눠지는 세계가 있는 반면에 한편 성인(20세 이상), 범죄자(또는 합법성), 광기 등