[해석학, 종교신학, 신학, 윤리, 겸손, 확신, 종교, 바울] 해석학과 종교신학, 해석학의 신학과 윤리, 해석학의 겸손과 확신, 바울의 해석학에 관한 분석

종교적 의식인가?1) 종교적 의식은 시민의 권리와 다르다.안수는 정부의 권한아래 있는 시민의 권리가 아니라 오히려 신앙공동체의 거룩한 의식 중 하나이다. 안수는 오직 하나님의 부르심과 신앙공동체의 외적인 확증에 의하여 성립된다. 따라서 여성 목회 안수에 대한 타당성 여부는 단순히 법적인 대답이나 조사 대상이 아니라 신학적인 검토가 필요한 문제이다. 즉, 이 문제는 단순히 시민법의 문제가 아니라 신학적이고 해석학적인 검토, 그리고

해석학적 관점은, 신의 경륜은 역사적 사건 속에서 경험하는 인간의 특수한 역사경험들을 해명할 때 더욱 분명하게 제시되리라는 신념을 갖고 있었다. 이런 이유로 자유주의 신학은 성서를 역사적 사실을 토대로 하여 이해하려는 엄격한 역사 비판적 입장을 매우 중요한 방법론으로 갖게 되었다. 이러한 관점은 종교사학파(宗敎史學派)에 의한 그리스도교의 역사적비평적 연구의 업적을 통해서도 발견할 수 있다.조직신학적 차원에서도 자유주의

신학자 케네스 리치(Kenneth Leech)는 현대 서양인들의 영적 고갈의 근본 원인은 그들의 하나님을 상실에서 비롯되고 있다고 하였다.) 류기종, 기독교영성, (서울 : 열림, 1995), p.15.그 이유로 쮜리히의 분석학자 C. G. 융은 현대인들이 하나님 없는 사회에서 무료하고, 불안하게 사는 이유는 현대종교가 현대인들에게 하나님의 상을 제대로 제시하지 못했기 때문) 협성신학연구소, 기독교신학과 영성, (서울 : 솔로몬, 1995), p.148.이라고 하였다. 즉 그들이

신학을 해야 한다. 그리고 사변의 신학에서 실천의 신학으로, 어제의 책을 가지고 하는 신학에서 오늘의 삶의 문제를 가지고 하는 신학으로 전환해야 한다. 7) 해외선교의 목적과 방식을 바꾸어야 한다.한국교회가 받는 교회에서 주는  교회로 전환하여 해외선교에 힘을  기우리는 것은 바람직하다고 생각한다. 그러나 해외선교의 목적과  방식이 19세기말 서양선교사들이 서구교회의 확장을  위해 피선교국의 자주권과 문화를  무시했던 종교제국

기독교(크리스트교, 개신교)윤리와 바울의 윤리, 코이노니아 윤리, 기독교(크리스트교, 개신교)윤리와 경제윤리, 성서윤리, 기독교(크리스트교, 개신교)윤리와 성윤리, 동성애, 기독교(크리스트교, 개신교)윤리와 인류의 미래 분석Ⅰ. 기독교(크리스트교, 개신교)윤리의 정의Ⅱ. 기독교(크리스트교, 개신교)윤리의 내용Ⅲ. 기독교(크리스트교, 개신교)윤리와 바울의 윤리1. 직설법적 윤리와 명령법적 윤리2. 신국자녀의 윤리3. 복음으로서의 윤리4. 교