[교양종교]불교유적 탐방기(봉은사)

불교는 끝내 주류가 되지 못하고, 수(隋)당(唐)에 와서 성립된 천태(天台)화엄(華嚴)선(禪), 그 밖에 중국불교의 제파(諸派)는 모두가 피안보다 현실을, 번잡한 것보다 간이직절(簡易直截)한 것을, 사변보다 실천을 중시하는 중국적인 것이 되었다. 또한 불교의 형성과정을 모방하여 노자를 조사(祖師)로 하는 도교가 민간의 미신을 포섭하여 성립되었으나, 종교사상으로서는 저속한 것이었다. 유교는 정치적으로 이용되면서 사상적으로는 번성하지

봉은사(奉恩寺)에 가서 태조의 진전(眞殿)에 배알하고 천도에 대한 가부를 물었을 뿐 아니라 수일 후에는 다시 이제현(李齊賢)으로 하여금 복(卜)하게 하여 길하는 점괘를 얻음으로써 천도할 의사를 뚜렷이 하고註100 동 2월부터 한양에 대한 본격적인 경영을 개시하기에 이르렀다. 즉 왕은 우선 2월에 이제현으로 하여금 한양에 상택(相宅)하게 한 후 성곽과 궁궐을 다시 짓게 하는 동시에 3월에는 이안(李安)을 남경유수로 삼기까지 하였다.註101그러

종교의식이 무속신앙에 집약되어 있다고 생각하기 때문이다. 실제로 무속의 중심인 무당은 인간의 생사화복을 해결해 주는 해결사임을 자처하고 있고 민초들은 그것을 철썩 같이 믿고 있는 것이다. 잦은 자연재해와 전쟁 그리고 힘 있는 자들 밑에서 시달리며 춥고 배고픈 생활을 하던 민초들에게는 유교나 불교가 강조하는 정신적 윤리성이나 내세적 구원의 의식이 자리 잡을 겨를이 없었다. 어떻게 하면 현세에 굶지 않고 병들어 죽지 않을까 하는 현

불교예술영향(금동미륵반가사유상: 삼국공통)고구려야성적, 패기, 정열(중국 북조 영향)백제우아, 미의식 세련(중국 남조 영향)신라초기(소박한 전통), 말기(고구려, 백제 영향: 엄격, 조화미)불교의 전래* 불교 전래 이전: 샤머니즘과 점술 성행, 시조신 숭배* 불교의 전래: 삼국이 중앙집권국가로 체제가 정비될 무렵 전래(초부족적 고등종교 요구)국가전래국전래시기(공인)전래자고구려전진소수림왕(372)순도백제동진침류왕(384)마라난타

불교는 전대와 같은 흥성한 영광을 누리지 못하였다. 미신적 요소와의 결합, 소극적 인생관, 염세주의적 분위기, 당당함이 없는 승려들의 비하감등이 그것이다. 그럼에도 불구하고 불교는 이조시대의 가난하고 불우한 민중들을 위해서는 거의 유일한 종교적 위안과 용기를 주는 원천이 되었고, 일단 유사시에는 살신활인(殺身活人)의 저력을 발휘하여 국가를 지켰다.- 참 고 문 헌 - - 화령 / 불교 교양으로 읽다 / 민족사 / 2007- 이만 / 불교사의 이해 /