과학의 발달이 이렇듯 상상하기 힘들 정도로 빠른 행보를 취하고 있는 가운데 21세기를 살고 있는 일반대중의 과학적 인식은 과연 현재과학을 제대로 이해하고 있는지, 혹은 앞으로 펼쳐질 미래의 과학적 결과에 대한 충격을 충분히 이겨낼 수 있는지 사실 의문이다. 영국이나 독일은 벌써 몇 십 년전부터 과학의 대중화에 국가와 과학단체들이 관심을 보였다. 그들은 일반대중들이 과학을 쉽게 이해하고 과학의 발전 패턴을 잘 소화하기 위한 다양한 프로그램을 활성화 시키고 있으며 이러한 노력의 효과는 여러부분에서 가시적으로 나타나고 있다. 수학, 물리, 화학, 생물학등 과학의 근간을 이루는 자연과학부분에 대한 대중적 관심이 고조되어 각 분야의 과학적 진보에 발맞추어 과학의 결과에 대한 비판과 지지를 대중으로부터 이끌어 내고 있는 이들 나라에 대하여 우리나라 또한 많이 배워야 할 것이다.
에른스트 페터가 지은 과학혁명의 지배자들은 위에서 언급했듯이 과학의 대중화를 위한 지적 창작물이다. 페터는 이 책에서 단순히 과학사의 나열에만 그치지 않고 현대 과학의 주춧돌을 이루는 여러 이론을 낳게한 위대한 과학자들의 개인적인 신상과 그들의 과학적 업적을 날틀의 기획자
읽고 난 후 나는 내가 세상을 바라왔던 나의 시선이 진정 나로 인한 것인가, 아니면 내게 주입되어진 다른 무언의 힘에 의한 것인가 하는 생각을 하게 되었다. 그리고 내가 그동안 알아왔던 왜곡된 유럽의 상들을 모두 지워버리리라 마음먹었다. 또한 내가 이 책을 읽으며 그토록 비판한 유럽의 모습이 그동안 편협하고 자기중심적으로 살아온 나의 모습과 닳은꼴은 아닌지 반성하기도 했다. 어쨌든 거울에 비친 유럽이라는 이 책은 나의 마음과 머릿속
지배자들은 구태여 그들의 삶을 얘기하거나 증명하려 하지 않는다. 삶 그 자체가 이미 증명하고 있기 때문이다. 아무튼, 지금의 우리에게 이 책이 던지는 의미는 지배와 피지배의 문제 속에서 일종의 ‘존재의 탈식민지’에 대한 고민쯤으로 정리하고 싶다.Ⅴ. 결 론이상으로 프란츠 파농의 ‘대지의 저주받은 사람들’을 읽고, 이 책을 선택한 이유와 가장 인상적인 구절, 그리고 독후감을 작성하였다.‘폭력이 과연 나쁘기만 한 것일까?’ 비폭력과
프레이리가 이런 장면을 목격했다면 이것이야 말로 돈과 권력을 통해서 지배엘리트들의 세습이 계속되는 한과정을 교육이 담당하고 있는 것이라고 보면서 안타까워 했을 것이다. 물론 이러한 문제와 모순들이 하루 아침에 바뀔 수는 없겠지만, 페다고지가 말하는 민중들의 해방을 위한 교육과 대화를 통한 교육으로 바뀌어 나간다면, 프레이리가 말하는 자유와 실천으로서의 교육의 모습을 찾을 수 있을 것이라고 생각하며 이번 독후감을 마무리한다.
읽고 나서과연 지금까지 우리가 배우고 대부분의 사람들이 알고 있는 영웅 중심적이고 국가중심적인 역사가 과연 진정한 역사인가? 이 책을 통해 답을 얻을 수 있었던 것 갔다. 내가 배운 국가나 영웅 중심적 역사가 비록 잘못된 것은 아닐지라도 그것이 모든 역사를 대변 할 수 는 없으며 역사 또한 픽션이 존재 한다는 것이다. 결국 지배층에 의한 역사의 서술은 자신들을 옹호하는 형식만을 취할 수밖에 없으며 그것은 피지배층의 역사는 아니라는 것
읽고 난 후 나는 내가 세상을 바라왔던 나의 시선이 진정 나로 인한 것인가, 아니면 내게 주입되어진 다른 무언의 힘에 의한 것인가 하는 생각을 하게 되었다. 그리고 내가 그동안 알아왔던 왜곡된 유럽의 상들을 모두 지워버리리라 마음먹었다. 또한 내가 이 책을 읽으며 그토록 비판한 유럽의 모습이 그동안 편협하고 자기중심적으로 살아온 나의 모습과 닮은꼴은 아닌지 반성하기도 했다. 어쨌든 거울에 비친 유럽이라는 이 책은 나의 마음과 머릿속
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