[교양] 결혼관에 대하여..

교양문제는 아내와 상의하지만 아내에게 주도하도록 하고 싶다. 경제권은 평등함을 강조하겠지만 웬만하면 아내에게 위임하고 싶다. 그리고 나는 아내에게 용돈을 타서 쓰고 싶다. 왜나하면 나는 소비벽이 크기 때문에 용돈을 타서 쓰는 것이 목돈을 모으기 위해서 꼭 필요하기 때문이다. 어느 정도 자리가 잡히게 되면 나보다 못한 이웃들을 돌아볼 것이다. 그러면 자연히 자녀들도 남을 생각하는 마음을 배우게 될 것이고 나는 존경받는 아버지가 될

교양만을 쌓는 것이다. 이러한 결혼의 요소들은 제인 오스틴이 살던 그 당시의 결혼관을 잘 보여주고 여성이 부자와 결혼하는 모습을 남서의 세계에 속하게 된 여성의 곤경과 구체적으로 여성에 대한 사회의 잘못되어진 관습이나 여성이 개성이나 재능을 발휘할 수 없다는 사회적인 통념을 반영하기도 한다.2) 오만과 편견의 메세지이러한 그 당시의 문제에 대하여 제인 오스틴은 풍자를 사용하게 된다. 즉 결혼에 있어서는 낭만적인 사랑이 중요하다

대하여 먼저 해결되어야 한다. 사회의 안정성 문제의 측면에서 보면 유교적인 풍습이 강하게 남아있는 우리 사회에서 동성결혼 합법화는 결혼이 갖는 법적 보호, 권리 등에 대한 안정이 무너지고 결혼에 대한 기치관 혼란으로 사회적인 안정이 위협받는다. 그리고 동성 간의 결혼이 합법화될 경우 입양 또한 원할 것이다. 하지만 입양조건에는 ‘아이를 건전한 인격체로 육성할 능력과 교양을 갖춘 가정’ ‘주변, 정서적 환경이 양육환경에 적합하지

대하여 추론하는 정도일 뿐이다. 우리나라에서뿐만 아니라 외국에서도 코미디 프로그램의 웃음음향에 대하여 연구된 사례가 없으며, 단지 심리학에서 우스개 소리에 대한 웃음음향의 효과가 입증되었기 때문에 그것을 통하여 코미디 프로그램에서도 마찬가지 효과가 있을 것이라고 주장하고 있다.웃음음향에 대한 선행연구에는 다음과 같은 것들이 있다. 우선 Giles와 Oxford는 웃음의 형태를 7가지로 구분하면서 다른 사람의 웃음소리를 듣고 이것을 따

대하여 의분을 품고 있는 서술자의 진실한 목소리로 들을 수 있다면, ⓒⓖⓗⓙⓚⓛ의 언설은 자신의 이러한 의분의 목소리를 감추고 위장하려는 의도에서 놀부의 박타령을 우리 나라의 정치적 상황에서 축소시켜 부패한 봉건전제 정치인들이라는 국부적인 대상들의 상황으로 축소시키고 있는 것으로 이해된다. 이러한 위장적인 수단으로 놀부의 박타령을 수용한 데는 작가의 상당한 고심이 엿보인다. 특히 ⑤의 ⓖ에서 드러나는 이중적 언설은 그 위