중국서예사- 한자의 기원부터 각 체의 성립까지 -

한자는 기원전 108년에서 기원후 313년에 걸치는 소위 漢四郡時代에 이르러 서서히 정착되었던 것으로 보인다. 그러나 우리 한민족이 한자를 본격적으로 사용하기 시작한 시기는 아무래도 삼국이 성립된 이후의 일일 것이다. 사실 한자, 한문의 수입은 지금까지 우리가 막연하게 생각했던 것보다는 훨씬 앞선 시기에 이미 있었음을 알 수 있다. 한자, 한문의 수입은 적어도 세 가지 측면에서 중요한 의의를 가지는 것으로 볼 수 있다. 우선 중국어와의 접

기원중국의 삼황오제시절에 『삼분(三賁)』과 『오전(五典)』같은 책이 있었고, 이어서 『팔색(八索)』『구구(九邱)』같은 책이 이었으나, 후세에 이르러 지엽과 말류만이 뒤섞여 있어 공자는 인멸을 우려 이것을 산술하여 『예기』,『시경』,『서경』,『역경』,『상서』,『춘추』의 경을 지었다. 이 중 『춘추』는 황제의 도가 실추되고 문화의 쇠퇴를 가슴 아프게 생각한 공자가 노사에 입각하여, 성공과 실패의 사례를 들어 국가의 존망을 입증하고

성립 * 단군신화의 의의 : 홍익인간의 건국이념, 우리 민족의 전통과 문화의 정신적 지주③ 고조선의 사회* 8조법금 : 반고의 「한서지리지」에 3개 조항만 전함 * 8조법금에 나타난 사상 : 개인의 생명존중, 사유재산의 인정, 노예제가 존재하는 계급 사회 ④ 고조선의 흥망* 청동기문화의 기반위에 성립 → B.C. 4세기 중국계 철기문화의 수입 → B.C. 3세기의 전성기 → 중국의 전국시대를 맞아 유이민의 유입 → 진․한교체기에 유이민의 유입 → 위만

체화되기 시작했다면 결국 우리노래의 근원은 무속이 대표하는 종교 체험에서 발생되었다고 할 수 있을 것이다. 이 시기의 사람들이 신을 의식하게 된 것은 생존의 관건일 수밖에 없었던 식생활 문제의 해결, 즉 풍요에 대한 기원 때문이었다. 말하자면 이 시기의 제의를 대체로 풍요제의로 보아도 무방하다는 것이다. 중국측 史書들에 나오는 이 시기 우리민족의 제의 양태는 ‘놀이’로 단순화시킬 수 있을 만큼 飮酒歌舞 일변도로 기술되어 있다.Ⅱ.

중국문학의 연변과정을 음악적인 관점에서 서술하고 있다. 중국에서 각 시기마다 문학양식이 새로이 부상하는 것은 전시대의 문학양식이 관습으로 남고, 실제 가창과는 거리가 있게 될 때 새로운 음률에의 욕구를 충족시키기 위해서이다. 이렇게 하여 각 시기마다 대표적인 문학 양식이 완성되며 이는 단순한 기록물이 아닌 음악으로 향유되었다. 따라서 중국문학은 음악으로서의 새로운 시형의 모색과정이라고 할 수 있다. 그리하여 고대의 시경체,