[일본문화] 일본 관리들의 신사참배에 관한 고찰

일본의 재무장에 대한 점증하는 우려, 중국과 일본 사이에 지역의 패권 추구 등이 그것이다. 최근 일본의 수정주의 역사교과서에 대한 승인은 한국 및 중국과의 관계를 불안하게 만들었고, 이러한 동북아시아의 불편한 관계는 일본 고이즈미 수상이 14명의 전범을 포함한 일본의 전사자들을 기념하는 야스쿠니 신사를 참배하면서 더욱 악화되었다. 일본이 과거의 군국주의적인 행위에 대해서 보상하지 않으려고 하는 것은 지역적 화해에 중대한 걸림돌

일본의 백제문화와 한류열풍1. 서 론부여에서 외국인이 묵어갈만한 숙소는 부여 유스호스텔 정도일 것이다. 그런데도 부여는 오래 전부터 일본인 관광객이 끊임없이 찾아오는 곳이다. 부여 유스호스텔 계단과 복도에는 여기를 다녀간 수학여행단의 단체기념사진이 죽 걸려 있는데 그들은 무엇 때문에 불편한 교통과 숙박시설을 마다 않고 부여를 찾아오는 것일까? 그것은 일본인들이 그들 문화의 원료(源流)로서 백제문화라는 역사적 향수를 지니고

신사참배를 강행하는 이유를 중점 두어 알아보기로 한다. 그럼 우선 신도와 신사의 정의부터 살펴보도록 하자.2. 신도신도라는 명칭은 일본서기 제31대 요메이(用明)천황의 즉위전기에 처음 등장한다. 즉 거기에는 천황이 불교를 믿고 신도를 존숭했다.(天皇信佛法尊神道)고 나오는데, 이 때 우리는 신도라는 말이 불법의 대비어로서 나온다는 점에 유의할 필요가 있다. 다시 말해 이는 일본인들이 외래의 종교문화(불교)와 만남으로써 비로소

일본천황의 충량한 신민을 만들기 위한 황국신민화운동은 동아시아침략전쟁을 찬양, 미화하는 데는 한국의 유지 명사, 종교계 지도자들, 문인, 지식인들이 대대적으로 동원하였고 이는 민족분열현상은 한층 심각해졌다. 황민화운동이란 군국주의적 파시즘적 인간을 만들어내기 위한 운동이었지만 조선인에게 천황이데올로기는 도저히 이해가 안 되는 것이었다. 그것의 강요는 결국 조선인의 문화와 역사, 조선인이라는 민족의식을 말살하는 행위였고

고찰해 볼 수 있는 시기라고 하겠다. 다시 말해 우리는 해방 전야의 시기를 통해 광복을 이루기 위한 우리민족의 독립운동총체를 살펴볼 수 있으며, 해방이후 정국의 모습에 관한 이해를 도울 수 있을 것이다.일본은 ‘世界 大恐慌’을 극복하는 방편으로 ‘大東亞共榮圈’을 주장하며 세계팽창 정책을 추진해 나간다. 1931년 만주사변을 일으킨 일본은 1937년 중․일 전쟁 1937년 7월 7일 노구교(盧溝橋)사건을 빌미로 일본군은 부근에 주둔해 있던 중국군