[철학개론] 영화감상-흐르는강물처럼

흐르는 물길이 있듯 사회구조에도 하찮은 것들을 존재하게 하는 신비한 힘이 있다. - 미셸 마페졸리* 생철학- 현실을 보면서 현실을 이해하는 철학.* 대중이 가진 에너지가 사회원동력이다.* 좋을 때는 광고를 하고 싶어 하고, 나쁠 때는 광고를 해야 한다. - 광고계의 금언* 훌륭한 철학자가 소유하고 있는 필수불가결한 요소는 탐구하거나 의심하는 정신(inquiring or questioning mind)이다. - 노만 가이슬러 * 반성되지 않은 삶은 살 가

영화(若干榮華) 구안(苟安)치도 아니고, 허다 마장(許多魔障) 겪으면서도 굽히지 않고억만(億萬) 목숨을 만들고 늘여 내어 길이 전(傳)할 바씨 열매를 보육(保育)하므로나는 그를 즐겨 보노라.- 최남선, ‘꽃 두고’(나) 노래가 낫기는 그 중 나아도구름까지 갔다간 되돌아오고,네 발굽을 쳐 달려간 말은바닷가에 가 멎어 버렸다.활로 잡은 산(山)돼지, 매鷹로 잡은 산(山)새들에도이제는 벌써 입맛을 잃었다.꽃아. 아침마다 개벽(開闢)하는 꽃아.

감상성을 극복시켜 주고 있기 때문이다. ‘벙글어질’이란 시어는 곧 피어날 꽃의 다양한 모습과 처녀애들의 무르익은 육체를 동시에 연상시키는 효과를 자아낸다. 이것을 공감각적 표현이라 보기는 어렵더라도 꽃과 꽃으로 상징되는 처녀애들을 ‘시새워 벙글어질’이란 구절로 결합시킨 솜씨는 매우 뛰어난 것으로 보인다. 푸르른 빛의 연속적인 이미지가 서러움의 정서를 계속 심화시키면서 마지막에 죽음의 의미로 집약되고 있다. 이 시의 애

, 2008.원용문, 「사설시조의 형태구조 연구」, 『시조학논총』제23집, 한국시조학회, 2005., 「시조의 개념 문제」,『청람어문교육』12권, 청람어문교육학회, 1994.이광식, 『우리 옛시조 여행』, 가람기획, 2004.이정자, 『시조문학연구론』, 국학자료원, 2003.조동일, 『한국문학통사3』, 지식산업사, 2006.최동원, 『고시조론』, 삼영사, 1997.최승범, 「시조론」, 『국문학신강』, 새문사, 1988.황국산, 『고시조 해설감상』, 태을출판사, 2000.

영화를 누리면서 산다.전체적으로 보면 가난하고 미천한 맹인의 딸로 출생한 심청이 영웅적인 자기희생을 통해 아버지의 눈을 뜨게 하고 지존한 천자의 황후가 되어 부귀영황를 누리게 된다는 전형적인 영웅의 이야기라고 할 수 있다.(출생 - 성장 - 시련의 극복 - 성취 - 행복한 결말의 구조)그리고, 은 인당수에 투신하기 전의 이야기와 용궁의 이야기 그리고 황후가 된 이야기는 심청의 신분과 부수적 인물 그리고 공간적 배경이 바뀐 점에서