[일본문화] 고료신앙

일본인에게 마츠리는 지역사회를 통합하는 기능을 하며 마음의 고향으로서 생활과 떼어 내 생각하기 힘든 존재라고 할 수 있다. 신사는 그 다른 명칭으로서의 우지가미상에서도 알 수 있듯이 바로 지역사회를 지켜주는 신이며, 마츠리는 바로 지역사회의 상징인 우지가미상에 대한 신앙과 존경을 그 모태로 하고 있는 것이다. 마츠리는 이 지역수호신에 대한 감사의 표현이며 그것을 통해 마을공동체는 구성원의 소속감과 아이덴티티를 확인하게 된

일본의 문화일본에는 3대 주요 전통극이 있다. 가장 오래된 것이 ‘노로서 14세기에 탄생했다. 무대 장치는 간단한데, 배우는 가면을 쓰고 전통 의상을 입는다. 배우들은 대사를 읊조리며 매우 천천히 움직인다. 두 번째로 가부키는 17세기에 생겨났다. 가부키는 극적인 장면과 동작이 많고 의상은 정교하며 화려하다. 가부키는 관중 가까이에서 연기를 하기 위한 통로(하나미치)를 포함해 무대 장치가 복잡하다. 마지막으로 분라쿠는 인형극의 일종이다

일본의 수도였던 교토에는 고대 일본의 유산들이 많이 남아 있어 문화유산을 느낄 수 있는 도시이다. 기온마쯔리는 일본 중요 무형민속문화재로 약1100년 전에 전염병을 퇴치하기 위해 기원했던 어령회(御靈會)가 그 기원이다. 천재나 역병 등 재난의 발생은 정치적 음모에 의해 희생된 사람이나 비명에 죽은 사람들의 영혼이 저주한 것이라고 믿었다. 그래서 그 영을 달래고 위로하여 재앙을 벗어나기 위한 제사를 드렸는데 그것이 바로 고료에이다. 사

ⅰ. 김양주(2003), 현대적 마츠리와 그 생성과정에 대한 고찰, 배재대학교사회과학연구소ⅱ. 궁전등(1992), 마쯔리의 현대적 의미, 비교민속학회ⅲ. 유기준(2008), 한일축제문화비교연구 : 천안흥타령축제와 가고시마 오하라마츠리를 중심으로, 한국일본문화학회ⅳ. 이마스(2008), 교토의 전통 축제 기온 마쯔리, 리드앤리더ⅴ. 최인학(1992), 굿과 마쯔리의 해후, 비교민속학회ⅵ. 허용선(2007), 일본 아오모리현의 네부타 마쯔리, 한국건강관리협회

일본의 자연, 일본의 강과 평야, 일본의 사회문화적 특성, 일본의 공공성, 일본의 풍습, 일본의 축제(마쯔리, 마츠리), 일본의 신사, 일본의 역사왜곡 분석Ⅰ. 서론Ⅱ. 일본의 자연1. 지세2. 기후Ⅲ. 일본의 강과 평야1. 간토평야2. 이시카리 평야Ⅳ. 일본의 사회문화적 특성1. 인구2. 민족3. 언어4. 종교5. 교육Ⅴ. 일본의 공공성Ⅵ. 일본의 풍습1. 크리스마스 선물보다는 연말 선물을 즐긴다2. 올 한해의 괴로움을 잊기보다는 조직의 결속 다지기