[대중문화]시뮬라르크가 지배하는 세계에서의 대중

시뮬라크르의 혼동, 원인과 결과, 진짜와 가짜가 서로 서로를 만들어내는, 즉 뫼비우스의 띠와 같이 계속 물고 물리는 시뮬라시옹의 사회가 바로 보드리야르가 그려내고 있는 포스트모던 사회이며, 이러한 모습이 오늘날 우리의 대중 문화의 모습이 될 수 있는 것이다. 4.마치며지금까지 사이버 문화, 그 중에서도 요즘 널리 보편화되어있는 아바타를 통해 이를 보드리야르의 시뮬라시옹과 시뮬라르크와 연관지어 살펴보았다. 오늘날 익명성과 더불

세계의 다양한 문화 속에서 우리의 미술 문화에 대한 주체성을 확립할 수 있도록 전통 미술에 대한 강조와 더불어 우리 고장의 미술 문화는 물론 세계 미술 문화에 이르기까지 이해를 높이기 위한 감상교육이 강조되었다. 또 효율적인 감상지도를 위하여 박물관, 전시장 및 미술관등을 한 학기에 1회 이상 관람하도록 하며 멀티미디어를 활용한 교수 학습으로 학습효과를 높이도록 하고 있다. 이런 의미에서 볼 때 미술은 교실 수업의 표현 활동뿐만 아

『슬라보예 지젝 서평』- 탈이데올로기 시대의 이데올로기-과 목: 현대교육사조제 출 자: 담당교수: Ⅰ. 탈이데올로기 시대라는 시뮬라시옹 속에 감추어진 우리의 실재 현실 1Ⅱ. 시뮬라시옹의 세계 21. 본연의 외양, 전략 22. 잉여와의 투쟁, 힘에의 의지 33. 주체와 객체 54. 가상현실 속의 사람들 75. 인간과 대중매체 속의 이미지 96. 지젝의 시각에 딴지걸기, 그리고 그의 독특한 사유방식에 대하여 12Ⅲ. 탈이데올로기의 시대, 시뮬라시옹

문화』2, 서울, 2004한은희 외, 「명성황후가 등장하는 TV 사극에 나타난 의상에 관한 연구제2보 - 주요 등장 인물의 의상 표현을 중심으로」, 『服飾』Vol.55, 서울:한국복식학회, 2005황혜숙, 「한국 역사교육의 변천」, 『社會科敎育學硏究』,서울:韓國社會科敎育硏究會, 2001※ 참고 사이트http://news.naver.com/news/read.php?mode=LSD&officeid=0000385209§ionid=102 http://spn.chosun.com/site/data/htmldir/2007/03/05/2007030500473.html http://tvnews.media.daum.net/part/entertv/200703/05/ytnstar/v

지배할 뿐만 아니라 지적이고 도덕적인 지도력을 통해 다른 모든 사회계급 위에 지배의 권위를 설정한다. 직접적으로 강제하는 것을 ‘지배’라 하고 가족, 학교, 교회를 통해 지적, 도덕적인 동의를 얻어 권위를 설정하는 것을 ‘헤게모니’라고 한다. 대중문화는 미리 규정되고 주어진 대중의 문화가 아니라 대중문화의 영역 확보를 위한 투쟁의 결과이다. 헤게모니론에 따라 대중문화를 역동적으로 분석하게 되었다. 인간 주체는 세계관의 구조 아래