[현대사회과제] 학교는 죽었다

사회는 교육과 관련하여 우리에게 많은 과제를 던져주고 있다. 자신과 관련된 현실적 문제는 물론이거니와 다음 세대에게 무엇을, 그리고 어떻게 가르칠 것인가 역시 중대한 문제가 아닐 수 없다. 특히 교육과 관련된 문제들은 인간의 다양성만큼 그 수도 많고, 해결 방법도 제 각각이다. 요즘 학교 공교육이 죽었다는 말이 많이 나오고 있다. 실지로 사교육시장이 팽배하여 가난한 학생의 경우 과외도 제대로 받을 수 없으며 학교교육에서도 뒤 처지고

과제가 실사성과 구속성을 가질 때 가능하다고 한다. 실사성은 명제를 어떻게 표현하더라도 그 의미가 변하지 않는 것을 말하며, 구속성은 임의적으로 맺어진 관계가 시간이 지남에 따라 하나의 관습으로 굳어지면서, 먼저 맺어진 관계를 임의로 변경할 수 없게 되는 경우를 말한다. 학교학습이 주요개념을 중심으로 구조화된 지식의 본체를 조직해나가는 것이어야 한다는 점에서는 발견학습을 주장한 브루너(J. Bruner) 와 공통되나, 브루너가 학생 나름

아동복지(아동복지서비스) 발전 과제 심층 분석Ⅰ. 아동복지의 개념Ⅱ. 아동복지의 이념1. 자유방임주의와 가부장제2. 국가부권주의와 아동보호3. 가족중심주의와 부모의 권리4. 아동의 권리와 해방Ⅲ. 아동복지의 원칙1. 권리와 책임의 원칙2. 보편성과 선정성의 원칙3. 개발적 기능의 원칙4. 포괄성의 원칙5. 전문성의 원칙Ⅳ. 아동복지의 발전과정1. 외국의 아동복지사(兒童福祉史)1) 중세사회(中世社會)2) 근대사회(近代社會)3) 현대사회(現

과제를 “영혼을 돌보는 것”(epimeleia tēs psychēs)이라 했을 때부터 철학자들은 사실 정신, 즉 영혼의 중요성을 알고 있었다. 또 플라톤도 문자화된 글보다는 생생하게 살아있는 말을 중시했는데, 그 이유는 말이 살아있는 영혼에 더 가까운 것이라고 보았기 때문이었다. 그가 모든 책을 대화 형태로 쓴 까닭도 바로 거기에 있었다. 그러나 그런 플라톤도 개개의 사물들을 공간 속에 병존하는 불변의 실체로 파악하는 지성의 근본적 패러다임에서 벗어나지

과제를 “영혼을 돌보는 것”(epimeleia tēs psychēs)이라 했을 때부터 철학자들은 사실 정신, 즉 영혼의 중요성을 알고 있었다. 또 플라톤도 문자화된 글보다는 생생하게 살아있는 말을 중시했는데, 그 이유는 말이 살아있는 영혼에 더 가까운 것이라고 보았기 때문이었다. 그가 모든 책을 대화 형태로 쓴 까닭도 바로 거기에 있었다. 그러나 그런 플라톤도 개개의 사물들을 공간 속에 병존하는 불변의 실체로 파악하는 지성의 근본적 패러다임에서 벗어나지