느릅나무 밑의 욕망 -오이디푸스 콤플렉스

욕망이라든가 회한 등이 들추어내어지는 고백이 이 작품의 상호관계를 조화롭게 만들어가는 원동력이 되었던 것이다. 해석이 작품은 작가가 피와 눈물로 쓴 슬픈 극이라고 할 만큼 남에게 드러내기에는 너무 심각하고 비밀스런 가족관계를 아무런 굴절없이 그대로 무대화한 것이며, 그의 젊은 시절의 고뇌를 압축시키면서 인생과 예술에 대한 그의 비극적 관점을 형상화한 걸작이다. 극의 형식은 극히 단순하여 상징이나 내적 독백 따위의 실험적

오이디푸스적 욕망을 보여준다. 그래서 이 부분을 아들이 아버지의 왕좌와 왕복, 왕관을 빼앗아 차지하는 장면으로 재구성해보았다. 연극 1: 1막 마지막 부분 대본의 재현Dodge는 옥수수 껍질로 온 몸이 덮인 채 자고 있다. Bradley가 문을 열고 들어온다. 머리에는 비를 피하기 위해 신문지를 썼다. 문을 닫으려다가 미끄러져서 넘어질 뻔하다. Dodge는 계속해서 평온하게 자고 있다. Bradley : Sonuvabitch! Sonuvadokdamnbitch! Bradley는 일어난다. 신문을 던져버린다.

오이디푸스 콤플렉스와 파더 콤플렉스)으로서만 존재하여야 하며, 질서를 위해 인간계에서의 근친상간은 금지되지 않으면 안 된다. 그러나 그것을 금지했을 때 인간들이 순순히 복종할 것인가? 신들이 근친 결합/자웅동주의 금지를 인간계의 ‘법’으로 선포한다 하더라도 인간들은 따지고 달려들 것이 틀림없다. “어째서 신들의 세계에는 허용된 것이 우리에게는 법으로 금지되는가?” 신들은 지키지 않는 법을 인간은 지켜야 하는가? 그리스 신화

오이디푸스 콤플렉스나 엘렉트라 콤플렉스로 엄마와 아빠에게 질투심을 느끼는 단계를 거치기도 한다. 성선설에 대한 반박을 한 학자들도 존재하는데 kohlbeg의 전 인습적 도덕수준에서 보면 권위를 존중해서가 아니라 처벌에 대한 두려움 때문에 도덕적인 행동을 한다는 처벌자 복종중심과 자기중심적이며 자기만족적 욕구를 우선시하는데서 성악설의 근거를 들 수 있다. 또한 Gilligan의 도덕발달과정 1단계에 명시되어 있듯이 사람은 오직 자신만을 위

오이디푸스 컴플렉스(Oedipus Complex)라고 불렀다. 남아는 거세불안을 느끼면서 어머니에 대한 욕망과 아버지에 대한 적개심을 동시에 해결하기 위해 어머니가 인정하는 아버지를 동일시하는 방법을 선택한다. 이 과정에서 초자아가 발달된다. 여아의 경우는 엘렉트라 콤플렉스라고 칭했으며 여아는 남근선망을 갖는다고 하였다. 그러나 여아의 경우 콤플렉스를 해결하기 위한 동기가 확실하지 않다는 점에 대해서 프로이드 역시 고민했다고 한다. 이 시