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주제 1 총론: 문화, 교양, 문화교양학과주제 2 대중문화: 현대사회와 대중문화주제 3 정보기술: 정보기술과 현대사회의 변화주제 4 예술: 예술의 주체적 수용을 위하여주제 5 세계사: 21세기에 돌아보는 지구의 역사주제 6 한국사: 한국사의 가치 지향, ‘민본’에서 ‘민주’로주제 7 정치: 다문화 시대의 민주주의주제 8 경제: 신자유주의 시대의 경제와 삶의 불안주제 9 여성: 남성과 여성의 전 지구적인 평등과 연대를 위하여주제 10 공동체: 지속가능한 지역공동체와 거버넌스주제 11 과학: 교양으로서의 과학기술주제 12 생태: 생태위기와 생태적 전환주제 13 철학: 인간과 자연의 우주적 연대주제 14 동양철학: 우리가 동양철학을 공부해야 하는 이유주제 15 종교: 종교와 사회적 삶* 각 장별 출제예상문제 제공 + 해설포함 * 제1장 총론: 문화, 교양, 문화교양학과1. 문화와 교양의 개념1) 문화의 개념① 문화의 개념은 하므로 정의하기 힘듦② 문화의 어원- 영어 culture는 ‘경작’이라는 뜻을 가진 라틴어 cultura에서 온 것임- 문화는 인간이 자연에 인위를 가한 것임- 인간이 살아가기 위해 목적을 가지고 자연상태를 자기식으로 변형시키는 것을 의미함 ③ 삶과 문화- 인간은 살아가면서 늘 문제 상황에 봉착하며, 이를 해결하기 위해 인위적인 대응을 함- 매거스는 문화는 인간의 생존을 위한 적응체계임- 일반적으로 삶의 적응과 생존을 위한 인간의 지적, 정서적, 의지적 제반 노력의 결과물 일체가 문화임- 에드워드 타일러는 그의 저서 원시 문화에서 문화란 지식, 신앙, 예술, 도덕, 법률, 관습 및 기타 사회구성원으로서의 인간에 의해 획득된 모든 능력과 관습의 복합 총체이다라고 정의함2) 문화의 성격① 문화의 역사성- 삶의 적응체계는 삶의 문제를 야기하는 문제들의 체계에 대응함- 그러므로 문화는 집단, 시대, 장소에 따라 다르고, 그것을 보유한 집단의 상황과 전통 및 변화를 반영하므로 역사적 성격을 가짐② 문화의 투쟁적 성격- 여러 집단들은 각기 다른 차별성에서 비롯된 다양한 삶의 조건이 있어 필연적으로 갈등이 생기므로 문화는 투쟁적인 성격을 가짐- 이러한 투쟁적 성격은 상대방에 대한 지배의 달성을 목표로 함- 지배력의 강화는 뉴미디어 또는 멀티미디어, 인터넷 등에 의해 이루어지며, 그 배후에는 자본주의의 효율 지상주의가 작동 원리로서 확고하게 자리 잡고 있음- 문화는 각 집단의 삶의 보존과 이익에 관련된 가치, 규범, 신화, 상징, 정보 등을 내포하면서 미디어를 통해 대중문화의 이름으로 대량복제, 확산됨③ 저항문화- 강대국들에 의한 문화적 지배의 강요는 문화식민주의 또는 제국주의에 저항하는 민족의 정체성, 전통 및 토착문화에 눈을 뜨는 전기가 되었음- 저항문화의 강화는 지배문화에 대한 배타성을 강화하는 동시에 인류문화의 창조적 다양성을 보존하고 세계문화 발전에 기여함- 특히 이는 계몽주의의 이후의 지배적인 이념에 대립하면서 전통적인 공동체주의와 생태주의적 삶의 복원 및 인간적 삶의 연대를 강조하고 있음 - 저항문화의 움직임은 현대의 자본주의적 지배문화 영역 내부에서도 새로운 변화와 비판적 반성의 토대를 제공해 주고 있으며, 인간적 삶의 연대를 새롭게 태동시키는 윤리적 이데올로기적 함의를 포함함- 중략 -
제1부 현대사회와 대중문화제1장 대중문화를 어떻게 볼 것인가제2장 대중문화의 형성과 변화제3장 대중문화론의 패러다임제4장 한국 대중문화의 형성과 성장: 일제강점기에서 1980년대까지제5장 민주화 이후 한국의 사회변동과 대중문화제2부 미디어와 대중문화제6장 미디어 변동의 문화적 함의제7장 대중매체의 발전과 대중문화제8장 방송문화와 방송산업제9장 미디어 융합과 사이버 문화제10장 시민사회와 시민 미디어 제3부 대중문화, 일상문화, 정보사회제11장 정보통신기술의 발전과 대중문화제12장 인터넷 공동체와 모바일 문화제13장 여가사회와 상업적 문화의 확대제14장 현대사회의 육체문화와 스포츠제15장 대중문화의 미래* 각 장별 출제예상문제 제공 + 해설포함 * 제1장 대중문화를 어떻게 볼 것인가1. 미디어, 커뮤니케이션, 그리고 문화1) 문화① 상호작용의 수단들을 미디어라고 부름② 커뮤니케이션은 미디어를 통해 인간들 상호 간에 정보와 지식, 감정과 의사가 교환되고 공유되는 과정③ 문화는 자연상태의 어떤 것에 인간적인 작용을 가하여 그것을 변화시키고 새로운 것을 창조하는 과정임 2. 대중문화의 개념이 포괄하는 문제영역1) 대중문화① 고급문화, 민속문화, 대량문화, 지배문화, 노동계급 문화 등 다양한 범주의 상대개념임② 규모가 큰 미디어의 공통점- 대규모의 자본이 필요로 함- 대량복제기술을 요구함- 상품의 성격을 가지고 있어 시장을 통해 유통함- 한 사람이 제작하기 어려우며 조직을 요구함- 불특정 다수를 대상으로 함③ 매스커뮤니케이션은 대중사회의 성립과 밀접한 관련이 있음 ④ 대중이라는 말에는 고립되고 분산된, 주체성 없고 비합리적 집단이라는 경멸적 의미가 담겨있음⑤ 대중문화 현상 속에는 텍스트의 생산, 생산된 텍스트, 텍스트의 수용 등 세 가지 층위가 복합되어 있음 3. 대중문화 상품은 어떻게 생산되는가1) 대중문화의 생산① 생산 주체와 소비 주체의 분리② 자본주의 사회에서 대중문화는 하나의 산업조직에 의해 생산③ 상품성을 인정받은 요소를 반복해서 사용함 ④ 대중문화는 정치적 혹은 이데올로기적 힘도 가지고 있음 4. 대중문화의 효과와 수용자 대중문화의 소비는 기본적으로 대중의 욕구와 필요성에 의해 이루어짐 <1장 출제예상문제>1. 다음 중 스타를 만들어 내고 그 만들어진 스타를 이용하여 이윤을 극대화하는 것을 가리키는 용어는 무엇인가? ① 불확실성 ② 검열③ 스타 시스템④ 자본해설 문화상품의 생산자들이 불확실성을 줄이고 안정적인 판매를 추구하는 방법 중 하나인 스타 시스템은 스타를 만들어 내고 그 만들어진 스타를 이용하여 이윤을 극대화시키는 방법이다.정답 3- 중략 -
대중문화의이해, 방통대대중문화의이해, 방송대대중문화의이해, 대중문화의이해시험, 대중문화의이해요약, 2022년 1학기
제1부 학이편, 위정편제2부 팔일편, 이인편제3부 공야장편, 옹야편제4부 술이편, 태백편제5부 자한편, 향당편제6부 선진편, 안연편제7부 자로편, 헌문편제8부 위령공편, 계씨편제9부 양화편, 미자편제10부 자장편, 요왈편* 각 장별 출제예상문제 제공 + 해설포함 * 제1장 학이편. 위정편 1. 학이편: 배움의 기쁨1) 학이편① 제1장: 공자 이전의 학교는 귀족들만 들어가 배울 수 있었지만, 공자는 신분을 가리지 않고 누구나 받아들여 가르침② 제2장: 말과 상대가 되는 단어는 행실임③ 제3장: 타인과의 관계, 친환 벗들과의 관계, 사제 간에 지켜야 할 도리를 말하고 있지만, 핵심은 나 자신을 돌아보는 데 있음④ 제4장: 국가가 부를 축적하는 이유는 백성을 돕기 위해서임⑤ 제5장: 경솔함을 경계하고 충과 신을 강조한 대목임⑥ 제6장: 돌아가신 조상을 오래도록 그리워하는 일은 공동체를 함께 살아가는 이들의 결속을 단단하게 함⑦ 제7장: 어버이가 살아 계실 때에는 어버이의 뜻을 살펴 뜻에 어긋나지 않도록 행하고 돌아가신 뒤에는 어버이의 행적을 살펴 추모하는 것이 자신 된 자의 도리임⑧ 8장: 말보다 행동이 앞서는 일은 배우는 자의 미덕임⑨ 9장: 가난하면서도 도를 즐기고 부유하면서도 예를 좋아함만은 못하다면 더 나아가도록 격려한 대목임⑩ 10장: 현명한 사람을 알아보고 존경하는 것은 나에게 달려 있으니 힘쓰지 않을 수 없음2. 위정편: 백성이 찾아오는 정치 1) 위정편① 제1장: 덕으로 다스리게 되면 강제하지 않아도 백성들이 우러러본다고 생각함② 제2장: 생각이 부정한 자는 시를 쓸 수 없다는 말③ 제3장: 공자가 이상으로 여긴 덕치는 백성이 스스로 올바르게 행동하도록 인도한 정치임④ 제4장: 지나온 삶에 대한 공자의 회고록⑤ 제5장: 신의 대상이 나임을 깨닫는 것이 핵심임⑥ 제6장: 흔히 군자의 다재다능함을 비유한 말로 이해하지만, 그릇의 크기를 말한 것이므로 포용력이 군자의 조건임을 말함⑦ 제7장: 선행 기언의 뜻을 이해하는 것이 핵심⑧ 제8장: 주와 비는 모두 사랑한다는 뜻이지만 주는 차별 없이 두루 사랑하는 것이고 비는 이익을 목적으로 친밀하게 지내는 것임 ⑨ 제9장: 많이 배웠다 해도 자신의 생각이 더해지지 않으면 고루해질 뿐이고 반대로 배우지 않고 생각만 하게 되면 독단에 빠지기 쉬움⑩ 제10장: 사람을 등용하는 방법을 비유한 것임 - 중략 -
