자신이 생각하는 좋은 지역사회 기준에 대해서 서술하시오

지역을 기준으로 두었을 때)지리적으로도 서쪽에 위치하지는 않지만 우리는 일본을 서구에 포함시켜서 파악하고 있다. 결국 우리는 거대 자본가들이 지배하는 사회만을 서구로 부르고 있음을 알 수 있다. 특히 여기서 ‘자본주의’란 특히 ‘산업혁명 이후 생산수단을 전유하게 된 자본가들의 등장’으로 제한되어 있다. 포르투갈, 스페인 등은 일찍이 아메리카 대륙 등지에 진출하여 식민지를 확장하고 자신들의 세계관을 현지인들에게 주입시켰으므

생각해왔던 것들조차 문화의 산물임을 알 수 있다. 이를 통해 우리는 문화 전반에 객관적으로 접근할 수 있음은 물론, 우리 문화를 바탕으로 인간의 보편적 특징이라 생각했던 여러 특징들을 상대적으로 파악하는 데도 도움을 준다. 더 나아가서는 우리가 잊고 살아가던 문화의 존재와 의미에 대해서도 깊게 고찰할 수 있다.이러한 문화인류학적 관점에서 볼 때, 사회생물학은 인간의 문화적 특수성을 간과하고 지나치게 보편성에 치우친 논의를 전개

주제 : 자신이 생각하는 좋은 지역사회 기준에 대하여 토론해 보시오. 워렌(Warren)이 말하는 좋은 지역사회의 특징과 지역사회 기능의 비교 척도 등을 참고하여 자신이 생각하는 좋은 지역사회 기준에 대해서 토론해 보시오.목 차I. 서론II. 본론1. 워렌의 좋은 지역사회의 특징2. 지역사회 기능의 비교 척도3. 나의 좋은 지역사회 기준III. 결론I. 서론지역사회는 인간의 삶에 있어 필수 불가결한 구성 요소 중 하나입니다. 우리가 살고 있는 지역사회

생각한다. 그리고 문제 발생 시탄력적으로 해결할 수 있도록 합의 이행 조건을 구체적으로 명시하기보다 가급적 포괄적으로 정하는 경향이 많다. 또 합의 내용을 실행하는 과정에서 야기되는 문제에 대해서도 법적 해결보다는 인간적으로 타협하는 것을 선호한다. 이외에 중국인과 협상할 때에는 상대의 체면을 존중하며 강한 인내심을 갖고 감정을 쉽게 드러내지 않는 태도도 필요하다. 절대로 서둘지 말고 여유 있는 행동으로 형세를 잘 판단해 가면

사회적 혼란이 겹쳐 이미 16세기 중엽부터 고전적이고 조화있는 양식이 무너지면서 동적인 바로크 양식의 싹(프로토 바로크)이 나타났다. 한편, 마니에리스모라 불리는 주지주의적(主知主義的) 주관주의 양식이 나타나 16세기 중엽에는 건축조각회화의 주류가 되었다. 특히 피렌체파의 화가 폰토르모와 브론치노, 바사리, 조각가인 첼리니, 안마나티, 장 볼로냐 등을 대표적인 마니에리스트로 들 수 있으나, 페라라파(派)의 도소 도시, 에밀리아파의