국가의 불법행위와 개인의 불법행위 중 어느 쪽이 더 해악인가에 대하여 본인의 생각을 자유롭게 서술하시오

국가가 강제적으로 기업을 좌지우지해서는 안 된다. (3)무엇보다 서로간의 토론에 의해서 의견의 격차를 줄이는 것이 중요하다고 생각합니다.대화가 없이는 서로 간에 평행선만 그을 수 있기 때문이지요. (4) 이문제 역시 서로간의 이익을 중요시하다보니 발생되는 문제가 아닐 수 없다. 개인적인 생각으로는 비정규직노동자들이 그들의 능력을 좀 더 키워서 정규직으로서 일하는 사람들처럼 떳떳하게 들어갔으면 하는 바램이다. 정규직 입장에서 보

본인의 이름과 이메일 주소를 제공한 후에는 자유롭게 글을 올릴 수 있던 환경에서 실명 아이디를 사용해야 하는 환경으로 전환한 뒤에도 참여자의 수나 전체 메시지 건수, 상호작용성 정도에서 별다른 차이가 발생하지 않은 것으로 나타났다. 그러나 상대방에 대한 존중 여부를 비교해 보았을 때에는 반말이 줄어들고 존댓말이 늘어나는 경향을 보였고 욕설이나 비방을 하는 경우도 줄어들었다. 또한 보다 포괄적인 의사소통 행위의 변화를 살펴본 연

행위로서 사회적으로 유해한 행위를 의미한다. 형식적 범죄 개념은 형법의 대상이 되는 것이며, 실질적 의미의 범죄 개념은 형사정책의 대상이 된다. 그런데 범죄의 개념은 시대와 장소에 따라 변할 수 있는 것으로서 어떠한 행위를 범죄로 하고(범죄화의 문제), 어떠한 행위를 더 이상 범죄로 하지 않는 것(비범죄화)을 결정하는 것도 매우 중요하다.라고 하고, 이에 대한 제재를 형사제재라고 한다. 형사제재는 국가가 개인에게 부과하는 제재 가운데

개인에 대하여 말하면서 사실은 사회인을 그렸을 뿐이다. 3. 인간 불평등 기원론의 내용 본문 36P에서 루소는 자연 그대로의 인간에 대하여서 언급하기에 앞서 다음과 같은 이야기를 한다. ‘인간의 자연 상태를 잘 파악하기 위해서는 인간을 그, 기원에서 고찰하고 종의 발아에서 검토하는 일이 중요하다고 해도, 나는 인간의 연속적인 발전을 통해 그 신체적 조직을 더듬지는 않을 것이다인간은 어느 시대에나 오늘날 나의 눈에 비치는 것과 같

개인이다. 자율성 존중이란 자율적인 인간의 숙고된 의견과 선택을 그들의 행동이 다른 이들에게 명백한 피해를 주지 않는 한 방해하지 않고 존중하는 것이다. 불가피한 이유가 없는 데도 도덕 행위자의 숙고된 판단을 무시하거나, 그 숙고된 판단에 따라 행위 할 자유를 부인하거나, 숙고된 판단을 내리는 데 필요한 정보를 감추는 것은 자율적 도덕 행위자를 존중하지 않는 것이다.하지만, 모든 인간이 자기결정능력을 가지고 있는 것은 아니다. 자기