[여성학]팜므파탈 이미지를 통한 피해자중심주의원칙의 왜곡에 대한 단상

여성학 강의 - 동녘 1999, 한국 여성 연구소이슬람교 입문 - 김영사, 쉐이크 하에리 지음, 김정현 옮김Women in the Quran, Traditions, and Interpretation - Oxford University Press 1994, Barbara Freyer Stowasser, ISLAM - Richard C. Martin 「족보를 통해서 본 조선시대 여성의 지위 변화」전통과 현대 12호 수록 - 1999, 이남희한국 고전의례 상식 - 2000, 정경주조선 건기 혼인제와 성차별 - 1997, 장병인차례와 제사 - 1994, 이영춘*참고 Sitehttp://www.nkino.comhttp://www.cine21.co.krhttp://cinescape.empa

대한 비판은 주체를 부정하거나 제거하는 것이 아니라 오히려 선험적으로 주어진 혹은 본질주의자들의 논리를 통한 주체의 구성에 대해서 의문을 제기하는 것이다. 주체의 해체의 과정은 주체를 행위자로서 복원하는 과정이고 고정된 주체의 의미를 새롭게 확장하는 것이라고 정의한다(J. Butler : 1992).정체성에 대한 각각의 입장은 나름의 장점과 한계점을 가지고 있다. 고정된 여성 정체성이 있다고 바라보는 본질주의적 입장은 모든 여성들의 경험을

대한 응징으로서의 성폭력은, 여성에 대한 이미지를 여성 자신이 만들어나가는 데 대한 조직적 방해라고 할 수 있다. 남성지배를 용이하게 하기 위해 여성 이미지를 관리하고 독점하려는 말의 억압인 셈이다. 성폭력이 주된 응징 수단이 되는 지배전략 아래에서는 남성에 의해 제시된 숙녀와 탕녀) 이 이미지는 착한 누이/팜므 파탈, 성스러운 여성/창녀, 지식인여성/민중여성, 귀족여성/평민여성 등등의 이분법으로 재생산된다. 그러한 이분법 속에서

통한 서사의 소통과 공유 및 확대 재생산 지향▶ 향유의 활성화가 문화콘텐츠의 대중성 검증의 잣대인쇄문화 시대의 커뮤니케이션 전략에서 출발했지만, 스토리텔링의 토대를 이루는 서사전략▶ 스토리, 내러티브, 스토리텔링은 상화보완적, 전략적 유효성에 따른 선택적 관계, 상호보완적 관계▶ 내러티브 이후 “전략”이라는 표현 전면화▶ 전략: 제한적인 조건에서의 최적화Storytelling이란? 논의가 이루어진 것.(이인화) 사건에 대한 진술이 지

이미지를 떠올릴 수 있는 관객들은 신디 셔먼의 사진과 맞닥뜨리는 순간 그 이미지의 정형성을 새삼스럽게 발견하고 놀라게 되는 것이다. 이것이 바로 신디 셔먼의 작업이 세상이 여성을 보는 방식을 해체하는 작업이며 그녀의 작업이 가지고 있는 의의라고 할 수 있다.신디 셔먼의 이러한 작업 방식을 컬럼비아대 교수인 로잘린 크라우스(Rosalind Krauss)는 신화의 해체와 연결시킨다. 크라우스는 여성에 대한 관념이 하나의 신화이며, 그 신화를 이어온